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对此,李超指出,以工代赈是指在政府投资建设的基础设施项目中,有针对性地安排群众参加工程建设获得劳务报酬,以此取代直接发放赈济款的一项政策。实施以工代赈,主要是为了加强低收入群体就业帮扶,鼓励引导群众通过劳动实现增收、提高技能。从1984年以实物报酬形式,支持国家扶贫开发工作重点县的基础设施建设算起,这项工作已经开展了40年,期间实施了一大批农村道路、水利等中小型基础设施建设项目,在带动贫困群众就近就业增收、激发脱贫内生动力、改善生产生活条件等方面发挥了独特的重要作用,为如期打赢脱贫攻坚战作出了积极贡献。“十四五”以来,以工代赈已经由一项专项扶贫政策转变为一项综合性帮扶政策,包含促进就业增收、提升劳动技能、推动区域发展等多种功能。通过实施以工代赈中央专项投资项目、在重点工程和农业农村基础设施建设领域推广以工代赈方式,仅2023、2024年就累计吸纳低收入群众务工就业超过500万人次,累计发放劳务报酬660多亿元。

问鼎娱乐登录平台网页版会上,有记者提问:今年前三季度,以工代赈累计吸纳245万低收入群众务工就业,请问接下来还有哪些安排?如何保障群众真正从中获益?

李超表示,为充分发挥以工代赈政策作用,近日,国家发展改革委会同财政部门提前下达了2批2025年度以工代赈中央专项投资90.5亿元,支持地方实施以工代赈项目2000余个。在此过程中,推动地方做好项目前期工作,确保投资计划下达后,项目可以迅速开工建设,群众能够尽快拿到劳务报酬;同时,重点向脱贫县、国家乡村振兴重点帮扶县、受暴雨洪涝灾害影响较重的地区倾斜,优先组织脱贫人口、防返贫监测对象、返乡农民工、受灾群众等困难群体参与工程项目建设,依托项目建设积极开展劳动技能培训、公益性管护岗位开发,要把资金用在“刀刃上”,让困难群众不仅获得劳务报酬,还能通过参与以工代赈项目,提升劳动技能。初步测算,提前下达的以工代赈专项投资项目将吸纳20余万名群众就近就业、计划发放劳务报酬超过27亿元;如果算上在重点工程和农业农村基础设施建设项目中推广以工代赈方式,吸纳就业、发放报酬的规模还将翻几番。

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问鼎娱乐登录平台网页版中新社北京11月19日电 据国防部网站消息,经中央军委批准,根据年度工作计划,11月21日至25日,由海军海南舰和长沙舰组成的编队将访问香港,期间面向香港和澳门同胞组织一系列开放活动。活动旨在展示新时代国防和军队建设成就,展示中国人民解放军维护国家主权安全的坚定决心和强大能力。(完)

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古时,锔瓷是一种谋生手段,时至今日,“锔瓷”已经成为一种具有观赏性的艺术品。有人说,锔瓷的意义就在于“有痕”,其过程也是锔瓷匠人的二次创作。这种二次创作让残缺变成了另一种美。

如今,随着社会的发展,锔瓷这一古老行业逐渐淡出人们的生活。对此,除了修复瓷器,颜鹏力还致力于锔瓷技艺的传承和创新,她不断开发新的文创产品,并积极参与各种文化交流活动,向更多人介绍锔瓷技艺的魅力和价值。2015年,颜鹏力在乌鲁木齐职业大学创业孵化基地申请了自己的工作室,与学校合作开设锔瓷选修课,培养更多的锔瓷人才。

说起颜鹏力的锔瓷事业,那要追溯到2014年,当时的颜鹏力在网络上看到原本残破的瓷器,被锔瓷匠人修补后,重新焕发出光彩时,激发了颜鹏力浓厚的兴趣。她说:“因为以前也没见过,就觉得锔瓷好美,在陶瓷上面还能做这种镶嵌。”从那一刻起,颜鹏力下定决心一定要学习这项技艺。于是,颜鹏力毅然决然远赴北京,拜锔瓷名家王振海为师,开始了她的“锔瓷”之路。

颜鹏力拿起一件修复好的瓷器说:“你看这把壶,它表面上是完好无损的,但其实这把壶在出窑的时候,就已经窑裂了,我给它做了一个平锔钉,又在表面做了一个小荷叶的镶嵌,使瓷器看着更为精巧。”

在学习过程中,颜鹏力用心揣摩每一块瓷片的形状、纹路,精确的计算和细致的打磨。有时,为了修复一件瓷器,颜鹏力需要花费数月时间,但她从未放弃过。颜鹏力说:“修一件东西,我可能要修五次、六次,甚至更多次,才能修好。我每次失败的时候,都会问自己是不是又急躁了,是不是因为自己热爱才选择走这条路的。”

颜鹏力说:“我最终的愿望是能够带着锔瓷文化走出国门,去做文化交流,让更多的人了解、喜欢。在爱好的过程当中,能够不断发扬。”

问鼎娱乐登录平台网页版中新网乌鲁木齐11月19日电 (李明非)中国有句古话“没有金刚钻,别揽瓷器活”,说的便是锔瓷。锔瓷是一门民间手艺,用于修复破损的瓷器。用金属“锔子”将碎片粘合在一起,使瓷器恢复原状。那些独具匠心的匠人们会把“锔子”打造成符合破损瓷器的造型,比如蝙蝠、花卉、昆虫等,它们都被匠人们赋予了对生活美好的祝福。

在颜鹏力的工作室里,摆放着一件件修复好的瓷器,每一件都是她的心血之作,也是锔瓷技艺传承的见证。颜鹏力知道,前方的路依然充满挑战,锔瓷可能永远无法像现代工业制品那样普及,而她“在裂缝里种出的花”便拥有了特别的价值。(完)

在锔瓷届有这样一个说法,“二十四样,一器一法”,意思是说锔瓷没有固定的锔法,所有的创意都取决于器皿的破损纹路。锔瓷过后,瓷器上的裂痕在锔钉的连接下,不再是瑕疵,而是成为一种独特的艺术表达。颜鹏力深知,锔瓷不仅仅是一种修复技术,更是一种文化和艺术的融合。

锔瓷的历史可以追溯到宋代,在宋朝名画《清明上河图》中就可以看到街边“锔瓷”的场景。这门手艺需要高超的技巧和经验,锔瓷师傅通常需要多年的训练和实践才能掌握这项技术。在新疆“90后”姑娘颜鹏力看来,锔瓷不仅是一门手艺,更是一种文化的传承。

近日,记者来到颜鹏力的工作室,打磨声,敲打声此起彼伏。伏案工作的颜鹏力正在加热一块铜板,她说:“一会要进行淬火,这样做是为了使铜板更加柔软,更容易将其变成自己想要的形状。”

颜鹏力说:“师傅在教我的时候,不只是从技艺层面去教,而是从一个理念出发,体现生活价值、艺术价值,还有社会价值等等,从不同层面,给我们讲解锔瓷。”要把锔瓷变为艺术品,仅仅会锔瓷才是第一步,颜鹏力要走的“锔瓷之路”还很长。

多年的练习,那些破损的瓷器通过颜鹏力的修复,锔钉或如繁星点点,错落有致地镶嵌在瓷器身上,闪烁着金属的光泽,与温润的瓷面相得益彰;或似蜿蜒的银河流淌,顺着裂痕勾勒出独特的线条,让原本残缺的瓷器有了别样韵味。

对缝、钻孔、打桩、锔钉……每一个步骤都需要匠人的细心,有的瓷片特别薄,只能钻三分之二,一丁点的错误都有可能满盘皆输。颜鹏力告诉记者自己已经记不清练习时打坏了多少瓷片,常年使用锉刀,颜鹏力的手上布满了水泡,但她依然坚持着,热爱着。每天对着火炉和铁砧,反复锤炼,看着粗糙的金属材料,逐渐被打磨成自己所需要的形状,颜鹏力有了些许的成就感。

FAQ

策展过程遇到了很多难题,这段历史一是少有实物史料,二是新闻报道寥寥。策展人员根据陈嘉庚在《南侨回忆录》中提及延安之行的内容,以及1940年5月31日前关于延安的文字和图片记录,为公众拼起他眼中的延安之貌。

“但此书是陈嘉庚返回南洋两三年之后根据回忆撰写的,有个别细节存在错误。”罗佩玲说,“因此,我们向《中国的希望在延安——陈嘉庚先生的1940》作者陈满意征询意见和指导,并查阅《南洋商报》《新华日报》《大公报》等海内外的报刊,以及嘉庚先生助手、翻译等的回忆文章,补充和完善了相关章节的内容。”

“60多年前嘉庚先生倡建博物馆,可见其前瞻性和创新精神。今天博物馆举办各种以‘侨’为主题的展览,讲好华侨故事,传承华侨优良传统,都是在用实际行动传承‘嘉庚精神’。”宁一表示。10年来,中国华侨历史博物馆一直致力于发挥博物馆的职能,通过展览陈列、社会教育、藏品研究、开发文创等途径,深入挖掘“嘉庚精神”的内涵,向公众讲述华侨华人的历史与文化。

近日,“延安九日——陈嘉庚先生诞辰150周年纪念特展”在中国华侨历史博物馆开展。中国华侨历史博物馆副馆长宁一,该展策展人、中国华侨历史博物馆展出服务部副主任闫媛媛以及副研究馆员罗佩玲接受《中国新闻》报记者采访,对以上问题给出自己的思考和答案。

中国华侨历史博物馆也与陈嘉庚有很深的渊源。1960年,陈嘉庚倡议在首都北京兴建一所更大规模的华侨博物院,并带头捐款50万元人民币。后来由于选址及历史原因,中国华侨历史博物馆建成后于2014年10月21日正式对公众开放。

“我们的展览有两条线,明线是以嘉庚先生的眼睛和文字记录看延安,而暗线是延安时期中国共产党的统一战线工作和侨务工作开展情况。”闫媛媛表示,“嘉庚先生并不是突发奇想去延安的。张楚琨送的《西行漫记》,在重庆时叶剑英、林祖涵、董必武、邓颖超等中共重要领导人与其见面、洽谈等等一系列工作,都为他的延安之行埋下伏笔。”

“民族复兴是陈嘉庚从始至终的愿望,在与中国共产党同行之前,他已在实业、教育等方面探索救国之道。他最初是将抗日的希望寄托于国民政府的。”宁一说,“但他为何在9天之后得出‘中国的希望在延安’的结论?通过这次展览,我们希望能够通过嘉庚先生的眼睛,帮助观众了解1940年在中共领导下延安在政治、经济、教育、文化、卫生和侨务工作等方面取得的成就,以及他亲身体验到的‘延安精神’。同时,我们也想通过陈嘉庚的视角来比较延安和重庆。当我们今天回顾这段历史时,不禁会问:中国共产党的胜利为什么是历史的必然?这个展览或许能够为我们提供一种答案。”

1940年5月31日,陈嘉庚几经波折到达延安,开始了他的“西行漫记”。欢迎仪式在露天广场举行,没有奢华宴会,只有数千民众的欢声笑语和掌声。中共中央招待陈嘉庚时,隆重、热情又节俭,晚宴“仅一席设于门外露天,取一旧圆桌面置方桌上,已陈旧不甚光洁,乃用四张白纸遮盖以代桌巾,适风来被吹去即弃不用”。

著名缅甸爱国侨领徐四民曾回忆说:1940年12月15日,在仰光华侨举办的欢迎陈嘉庚大会上,陈嘉庚介绍了国内抗战形势,特别是延安团结一致打东洋,军民一家,吏治清廉的事实,指出“中国的希望在延安”,这给自己带来了强烈的震撼,影响了自己一生。

在9天的时间里,67岁的陈嘉庚不顾劳顿,不仅拜会了毛泽东、朱德,还与财政、公安、司法各界负责人多次交谈,参观了中国女子大学、抗大第三分校,走访了延安新市场、安塞铁工厂及印刷厂,接触了集美学校和厦门大学的校友以及归侨男女青年。

在本次展览的展品中,有一份1940年7月从印尼巴达维亚(今雅加达)汇往重庆的特殊汇款单。收款人是慰劳团第一分团成员甘进德,汇款人是其家人甘振坤,汇款总额为“国币”700元。南洋华侨回国慰劳视察团回国期间,陈嘉庚要求慰劳团成员费用自备,并多次叮嘱团员们要节约、耐苦,所到之处尽量起居简单,膳宿费自理,不可多耗各处招待费。

这与陈嘉庚在重庆的待遇有天壤之别。国民政府为了招待他们这些回国华侨,花费巨大。陈嘉庚后来在回忆录中写道:“招待余等慰劳团,按费八万元……余问后至为不安……在平时尚不宜,况在抗战期间更觉不合……”延安看似简陋,实则勤俭的新作风,反而让重视勤俭节约的陈嘉庚倍感亲切。

民风淳朴的延安与共产党领导人给了陈嘉庚美好的印象,这一切使这位华侨领袖对延安充满了向往:“余观感之余,衷心无限兴奋,梦寐神驰,为我大中华民族庆祝也。”

在纪念意义之外,中国华侨历史博物馆还想借展览让更多人了解、学习陈嘉庚对外讲述中国故事的方式。在宁一看来,陈嘉庚是中国故事最好的讲述者之一。

目前,“延安九日”展览已制作了流动展板,准备进社区、进校园讲述‘嘉庚精神’,巡展也已在筹备中。(完)(《中国新闻》报作者 尹李梅 报道)

在抗日军政大学,领袖与普通学生间的平等也让陈嘉庚印象深刻。“同朱君(朱德)乘车到第四军校,适学生在校前赛篮球,学生及观众均无行礼,有一学生向朱君大声呼曰,总司令来比赛一场,朱君即脱去外衣,与诸生共赛两场,其无阶级复如是。”

问鼎娱乐登录平台网页版1940年,全面抗战进入第四年。陈嘉庚带领“南洋华侨回国慰劳视察团”回国慰劳考察,时长达9个月,足迹遍布15个省份。其中,5月31日至6月8日,陈嘉庚在延安的访问和调研,成为他生命历程中的重要转折点。曾悲观认为“中国要转弱为强,必须再等半个世纪才有希望”的他,为何在短短9天的行程后作出了“中国的希望在延安”的结论?他在延安看到了什么,感受到了什么,以至于改变了他对中国未来的看法?

展览中展出了马来西亚归侨李介夫在延安戴过的帽子、菲律宾归侨王唯真在延安时的画作、泰国归侨苏青在抗大学习时大队嘉奖的笔记本、缅甸归侨马兴惠撰写《欢迎南洋著名侨领陈嘉庚》的手稿等珍贵文物。抗日民族统一战线形成后,延安成为众多爱国青年向往的革命圣地。据统计,抗战后到延安的归侨青年就有600人。

其间,他听到、看到许多新鲜事:商店都是私人经营,政府不与民争利;县长民选;贪污五十元者革职,贪污五百元者枪毙……这些都在《南侨回忆录》中有所记录。

1940年3月,陈嘉庚率团一行50余人回国考察。其中,5月31日至6月8日的9天里,陈嘉庚去了延安。展览以这9天为主题脉络,以陈嘉庚的眼睛看延安,用他的文字记录延安。

和毛泽东会晤时,由华侨学生担任翻译。一个细节打动了陈嘉庚:“南洋女学生来,无敬礼便坐,并参加谈话,绝无拘束。又一男学生来亦然。少顷集美学生陈必达来亦如是。”

1937年,国共两党第二次合作达成,抗日民族统一战线正式确立。陈嘉庚在新加坡组织了“南洋华侨筹赈祖国难民总会”,募集巨款,动员华侨组成“南洋华侨机工回国服务团”,担负起滇缅公路抗日军运任务。1939年,中国沿海重要出入口失守,华侨回国困难,不清楚国内状况。陈嘉庚于当年12月6日电函蒋介石,表示将组织“南洋华侨回国慰劳视察团”回国慰劳考察。

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