曹顺庆：德国哲学家马丁·海德格尔的思想对现代西方文艺理论发展产生了重要影响。众所周知，海德格尔认为自己最重要的哲学贡献，是首先重新开启了存在问题(re-open the question of Being)，是西方形而上学的最终克服者。

在亮眼的成绩背后，孟樸将原因的总结为：“这是我们与中国产业链密切合作的一个范式，体现了我们的技术支持能力，能够同时支持中国如此庞大的产业快速发展。”他表示，不论是无线连接、智能座舱还是智能驾驶，高通与中国合作伙伴的合作空间和发展前景都在不断拓展。

文明史实证明，西方的文艺复兴，是因为与阿拉伯的文明互鉴而兴起的。阿拉伯人不仅将阿拉伯翻译的古希腊罗马的哲学、科学、文化著作翻译成拉丁语、西班牙语、法语，而且还将中国、印度、波斯的科学文化著作翻译成拉丁语、西班牙语和法语。若没有阿拉伯学者的努力，伽利略几乎没有可能阅读亚里士多德的著作，更不能与亚里士多德进行跨时空的对话。

事情总有两面性，合作的同时也绕不开竞争。谈及如何保持高通的竞争优势，孟樸并不担心“被超越”。他认为从手机到智能手机，从3G、4G再到5G，技术的发展速度非常快，同时也伴随着充分的全球市场竞争。在这个过程中，高通认识到，无论是企业还是行业，都是不进则退。为此，一是持续技术创新并保持投入，高通每年将20%的营收投入研发；二是重视产业合作。在全球化的背景下，没有任何一家企业能够自己独立发展并取得成功，因此，高通与中国的众多合作伙伴共建产业链，从产品出发，做出消费者喜欢和认可的智能终端。“只要我们专注于做好自己的工作，高通与中国合作伙伴还会有更多合作共赢的机会。”

不仅如此，基于骁龙8295座舱平台，包括理想、小鹏、极越等在内的多家中国汽车企业已经发布了他们打造的车端大模型功能。孟樸预计，随着多模态技术的发展，生成式AI有望为智能座舱、自动驾驶等领域开辟全新的应用前景。

以文学为例，一般认为，世界文学艺术最早起源于两河流域的苏美尔文明，《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。比古希腊史诗(公元前8世纪-前6世纪)要早上千年。而且《吉尔伽美什史诗》还直接影响了古希腊史诗和《圣经》。

曹顺庆：海德格尔继承先师胡塞尔(Edmund Husserl)的主客融合观，并进一步深化——通过人在世间的生存体验，领悟人生意义的终极问题。海德格尔正是行走在这样一条和西方哲学传统反着来的道路上与老子“相遇”。

“自首届进博会以来，高通作为首批参展参会的美国企业之一，每年都参与其中”。高通公司中国区董事长孟樸在进博会期间受访时表示，进博会是展示新技术、新合作、新体验的重要平台，也是高通与中国产业链加强沟通的良好平台，“借助进博会这一国家级展会平台，高通实现了从展品到产品的转变过程，也向大家展示了高通与中国合作伙伴在技术创新方面一步一个脚印的前行历程。”

海德格尔的寂静之音是典型的“贵言”观，是对普通的夸夸其谈的抵触和对“沉默是金”的赞许。老子明确地表达了对普通语言的不信任，老子认为自然之道首先就要尽量做到不言，因为“希言自然”“大音希声”。

有趣的是，海德格尔也受《老子》启发而结合“有”与“无”的关系引申到对存在的思考。但海德格尔后期更加重视对“无”的讨论。海德格尔和老子在话题上另一个切近是对语言的关切。语言问题是海德格尔后期思想的一大核心问题，海德格尔的语言直接与存在相关，甚至可以说，语言就是存在的本质；老子的道言则直接与道相关，道本身就有道说之意。

孟樸介绍了此次亮相进博会的多款新品，这些产品采用了高通两周前在骁龙峰会上最新发布的骁龙®8至尊版移动平台，这也是该平台在国际大型展会中的“中国首秀”。骁龙®8至尊版移动平台不仅是高通迄今为止最强大且全球速度最快的移动端系统级芯片，也为包括中国手机厂商在内的合作伙伴打开了产品创新的新空间。据了解，在发布后的短短两周内，包括小米、荣耀、一加在内的5个中国手机厂商已经推出了7款搭载骁龙®8至尊版移动平台的旗舰机型。

中国致力于推动高水平开放，为科技企业的创新合作提供了丰富的机遇，而高通已在中国市场耕耘30年。孟樸感慨道，从移动通信产业链的角度来看，业内普遍认为，3G时代中国是追赶，4G是并行，5G是赶超，而高通与中国合作伙伴一起完整地走过了这个历程。这些年在华的合作经历，让高通深刻感受到中国营商环境的持续改善。

无论是海德格尔和老子，还是荣格与《易经》、叔本华与朱熹，回顾人类历史我们会发现，人类文明的发展离不开文明互鉴，离不开各种文化的交流碰撞、互学互鉴。

“在与产业伙伴深入合作的过程中，高通公司看到了中国企业的强劲创新实力以及对市场需求的快速响应能力，我们将持续与中国合作伙伴紧密合作，通过骁龙技术引领行业创新。”孟樸举例说，在传统模式下，智能手机的应用程序是用户互动的核心，每个应用都有特定的功能和用途。而生成式AI和多模态AI的融合应用，将会让智能手机拥有类似人类的能力，这意味着手机能够理解用户的意图并相应地执行任务，这种变化将从根本上重塑我们的使用体验。

有与无是老子思想中的一个基础命题，同时也是海德格尔追问存在意义的一个基本立足点。《老子》第一章用“道可道，非常道；名可名，非常名”，由此引出有无相生，同生成于道的学说。

以文字为例，古希腊文字并非古希腊人原创，而源于亚洲腓尼基字母，而腓尼基字母又是从古苏美尔-古巴比伦楔形文字而来，是腓尼基人在苏美尔-古巴比伦楔形字基础上，将原来的几十个简单的象形字字母化而形成。

西方哲学强调主客观二元对立，中国古代思想则主张天人合一、阴阳相交，因此中西思想的领域各自形成了独特的天地。胡塞尔“回到事情本身”的现象学观点，开创了一种迥异于西方传统的新理论视野和思维模式，海德格尔作为胡塞尔最杰出的学生，深受其影响。

在历届进博会上，从5G原型机、多款基于高通5G方案的商用手机，到庞勃特拟人型乒乓球机器人、大模型在终端侧部署，以及与网易游戏雷火工作室和汽车厂商合作的跨智能终端的沉浸式娱乐体验等，不仅技术创新步步升级，创新合作也在步步拓展。可以说，高通“全勤”参加进博会，见证了其在中国市场“朋友圈”的不断扩大。

当前，随着5G-Advanced与人工智能(AI)双向的赋能，在今后很长一段时间里，AI将在未来相当长的时间内成为行业持续关注的重要领域。在高通看来，这些技术将为智能手机、PC、汽车乃至物联网领域的中国合作伙伴带来全新的机遇，并创造更多的合作机会。

葡萄牙足球队骁龙®8至尊版移动平台、名爵 Cyberster敞篷跑车、骁龙XR奇幻之旅……第七届中国国际进口博览会(下称“进博会”)正在上海举办。作为进博会“全勤生”，已是“七赴进博”的高通公司再携新产品和新技术亮相，在充分利用进博会的平台展现创新技术的同时，也彰显出其与中国合作伙伴紧密合作的深度与广度。

中国有儒家、道家以及释家三大文化支柱，而释家正是文明互鉴的结晶。佛教进入中国后与中华文化融合的历程中，经过“格义”等一系列改造，将注重语言的印度文化规则，转换成了“不立文字，以心传心”的中国文化规则，最终创立并形成了中国的佛教——禅宗以及相关的禅宗文学与文论。佛教从印度传入中国，而中国禅宗又传入日本，最终影响全世界，成为全世界人民的共同文化财富。

曹顺庆，四川大学杰出教授，欧洲科学与艺术院院士，博士生导师，四川大学学术委员会副主任，四川大学学位委员会文科主席，文学与新闻学院学术院长，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，比较文学学会第四任会长，主持国家社科基金重大招标项目，教育部重大攻关项目等多个项目，CSSCI辑刊《中外文化与文论》主编，国际英文刊物Comparative Literature: East & West(ESCI，劳德里奇出版社出版)主编。

今年，高通首次在骁龙峰会上发布了骁龙汽车新平台，并再次在进博会上展示了与中国汽车伙伴的合作成果。孟樸指出，近年来，汽车行业持续向智能化、网联化发展，已成为新型工业化的典型代表之一。“高通深度参与了这一转型进程，我们打造了骁龙数字底盘，致力于打造更加沉浸式的座舱体验，提升汽车的连接能力和智能驾驶体验，并始终以安全为设计核心，随着技术进步不断优化。”他提到，中国新能源汽车在智能网联化领域发展迅速。过去几年里，高通与中国的汽车产业，涵盖主机厂和一级供应商，保持了紧密合作。数据显示，过去三年多来，高通已支持近60个中国汽车品牌，推出了超过160款智能网联车型。

而现当代西方文化与文论，依然是文明互鉴，文明影响交流的结果。例如，瑞士心理学家荣格(Carl Jung)曾长时间研习《易经》，认为其中包含的共时性原理和对立统一的观点对心理分析实践有效用。其中，共时性原理是因果律外，更符合心灵发展需要的思维方式，可弥补科学理论的冷漠无情。

孟樸判断，以5G和AI为代表的关键技术，正在推动诸多行业的数字化转型和创新发展。目前，终端侧AI广泛应用于各类消费终端和各行各业，高通与产业伙伴的深入合作已经从智能手机拓展至PC、智能网联汽车、物联网、工业制造等多个领域。

显然，海德格尔思想创新，是汲取了《老子》有无共生、虚实相生的思想。改变了长期以来西方的“Being”不承认“无”(the Nothing of Being)的形而上学的观点。

以哲学为例，我们都知道古希腊哲学的灿烂辉煌，但是古希腊哲学不是凭空产生的，它是在地中海东部沿岸地区多种文明的不断交融之下出现的。

据介绍，经过一年的发展，随着硬件性能的提升和算法的优化， AI支持的应用场景日益丰富，终端侧个性化的多模态生成式AI正得以实现，能够支持语音、情境和图像理解，全面增强了从生产力到创意任务等多方面体验。许多与高通合作的中国终端厂商在新一代智能手机中实现了多种终端侧 AI应用，包括实时翻译、实时转译、AI图片编辑、文本总结、写作辅助等功能，极大地提升了用户体验和工作效率。

除有与无及语言的问题外，海德格尔和老子也关切人的生存状态。近现代人类被卷入一个处处是机械的技术世界，大有被现代技术和文化异化的危险。中国的老子和庄子在两千多年前就已经意识到人在这种处境里的尴尬。老子提出了“为学日益，为道日损”的观点。海德格尔自己作为一个诗性的思想者，在对现代技术社会忧心忡忡的境况下，很欣慰地遇见了老子这位“同道中人”。

海德格尔创新性地提出：存在者自身的存在不“是”存在者。虚无也是存在的特征。因此，“存在的意义”问题同时也是对“无的意义”的探寻。但此种虚无既非绝对的空无(empty nothing)，亦非无意义的无(nugatory nothing)。在海德格尔那里，“存在：虚无：同一”之“无”是“存在之无”(the Nothing of Being)，“无”从属于“存在”。

海德格尔如何跨越时空与老子“论道”？为什么文明互鉴才是人类文明发展和创新的基本特征及规律？受邀出席首届世界古典学大会的四川大学文学与新闻学院学术院长、杰出教授，欧洲科学与艺术院院士曹顺庆接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。

孟樸表示，展望未来，高通将继续坚持技术创新和生态建设。中国丰富的产业资源和市场，让高通对与中国产业紧密合作，共同开拓全球市场充满信心。“我们期待与行业合作伙伴携手，推动新型工业化发展，共同迎接数字经济发展的新未来。”(完)作为20世纪存在主义哲学和现象学流派的代表人物，德国哲学家马丁·海德格尔(Martin Heidegger)对中国的道家思想怀有浓厚兴趣。他从《老子》中汲取营养，以此获得思想上的启迪，丰富他对存在的终极问题的思索。

大量人类文明交流互鉴的证据足以显示，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步与世界和平发展的重要动力。世界上不存在绝对的优势文明，平等包容的文明观是正确认识文明多样性的关键；文明之间也不是孤立地发展，对话互鉴的文明观是正确认识人类文明历史规律的前提。(完)

事实上，对于聚焦无线连接和移动计算领域的高通公司来说，近年来“创新”始终是其在华发展的主旋律，当前正全力推动让智能计算无处不在。

然而，是什么东西导致了海德格尔认为自己首先重新开启了存在问题？事实上，是东方思想，尤其是《老子》的有无相生的思想。据相关史料，海德格尔曾尝试与华裔学者萧师毅一起合作翻译《老子》。2000年出版的《海德格尔全集》第75卷中有一篇写于1943年的文章，题为“诗人的独特性”，探讨德国诗人荷尔德林(Friedrich Hölderlin)诗作的思想意义，文中引用了《老子》第11章论述“有无相生”的观点。

孟樸坦言，高通在AI领域的研究已超过15年，早在很多年前就看好AI的发展，并认识到机器学习已具备解决很多问题的能力。与此同时，5G作为一个通用的连接平台逐渐普及，广泛应用于各行各业，这也是高通在2021年进博会上就提出“5G+AI赋能千行百业”的原因。令他感到欣慰的是，中国各个领域的合作伙伴正通过高通的5G和终端侧AI解决方案，积极开拓国内以及全球市场，迎来广阔的发展机遇。