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“如今,长城得到了修缮和保护。长城国家文化公园建设稳步推进。”董耀会设想,或许也可以建设长城国家文化步道,人们在徒步旅行的同时领略沿途景观,感受风土人情。
此外,秦、赵、燕三国与游牧民族毗邻,为了抵御侵扰,也在北边开始修建长城。秦始皇统一天下后,陆续采取了许多增强边防守备的措施,比如大规模修筑长城。
董耀会曾举过一个例子,明成化二年时规定,敌兵百人左右举放一烟一炮,五百人二烟二炮,千人以上三烟三炮,五千人以上四烟四炮,万人以上五烟五炮。
他认为,农耕文明和游牧文明有冲突性,也有互补性,彼此如果能够和平稳定发展,这对双方来说都有利。而在古代农耕与游牧交错的地带,修建长城,就是减少冲突的有效方式。
比如说,人们在长城内外生活,也可以通过长城的关口进行贸易互通,长城的存在构建了一种秩序,有利于促进民族融合、和平商贸。
简单来说,当发现敌情后,驻守在烽火台的士兵,便会通过张挂标识、点燃烟火或鸣炮等方法,按照事先约定好的规则,将信息迅速传递出去。
“长城是和平的象征。它的防御性质也是与生俱来的,修长城的人不可能背着长城去打仗。”董耀会解释,中华民族忧患意识极强,落实到行动上就是“有备无患”。
“烽火台则一般用于传递烽火信号,城堡用于驻兵;关口是连通长城内外的,一般也有关城,是驻军的,关口主要是做一点进出关的管理。”董耀会解释。
它的文化属性也很明显。董耀会说,长城影响深远,面对困难,大家常说“众志成城”,每个人贡献一份力量,如同一块砖、一块石头,最终修筑起伟大的长城。
“也就是说,长城不仅仅是一道大墙。在这样的体系之下,古代大批将士、家属在此生活,逐渐形成了一个边疆社会。”董耀会如是说道。
按照董耀会的观点,长城的修建可以追溯到春秋战国时期。彼时诸侯国之间相互争霸,兼并战争不断,互有攻守,于是一些诸侯国便根据自身需要筑起了长城。
比如条石砌成的城墙,里面可能全是碎石,不然成本会太高。明代砖砌长城所占比例非常少,明长城的城墙,有夯土墙、毛石墙、砖墙和条石墙等多种形式。
驿站则如同后世的邮局,主要职能是通讯,以及后勤供给、文件往来等等。由此可以看出,长城是一个完整、出色的军事防御体系。
古人为何要修筑长城?它具有哪些文化属性?2024年“文化和自然遗产日”来临之际,中新网记者采访了著名长城专家、中国长城学会副会长董耀会,尝试解读万里长城。
如今说起长城,人们的印象标签之一可能是“工程量巨大”。实际上,长城城墙的建筑形式、结构类型、建造方法等等,随着时代演变有着较大差异。
从结构上看,长城拥有敌楼、角楼、烽火台、城堡等一系列配套建筑。敌楼多为方形,空心的敌楼有门有窗户,可供瞭望,平常里面就驻扎着三五个人。
长城是中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。通过长城,人们看到了雄伟壮丽的建筑奇迹,也看到了漫长的岁月里,中华民族顽强拼搏、坚韧不屈的精神。
博体即时比分中新网北京6月8日电(记者上官云)作为中国现存体量最大、分布最广的世界文化遗产,长城宛如一条巨龙,盘旋在辽阔的土地上,气势恢宏、雄伟壮丽,令无数人心驰神往。
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