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黄瑞庆：马来西亚本土华文书法艺术的萌芽和发展与中国有很深的渊源。20世纪初，中国文人书画家南来，兴学堂、办报馆、教授书艺，在此播下书法艺术的种子。1903年，康有为到访槟城极乐寺时，寺庙住持向他请教墨宝，康有为挥笔题写“勿忘故国”四个大字，迄今还留在极乐寺。

推动书法的国际合作交流，是书艺总会另一项重要工作。其中特别重要的，是推动和中国书法界、文化界的交流。多年来，两国书法界在多层次、多领域开展合作交流，彼此建立了密切联系、合作举办了丰富的交流活动。这些交流不但对推动马来西亚书法艺术发展起到重要作用，也能为中国书法艺术发展提供来自不同文化风格的参考。

贝多鱼乐国际2024年吉隆坡世界书法嘉年华将于11月在马来西亚吉隆坡举行，堪称今年书法界一大盛会。书法嘉年华主办方、马来西亚书艺总会总会长黄瑞庆近日接受中新社“东西问”专访，谈及在南洋“蕉风雨林”中，马来西亚华文书法艺术的成长历程、发展状况与艺术特色。

在马来西亚书法界努力下，马来西亚政府也越来越重视华文书法。马来西亚教育部将书法列入中小学华文课程，在每年的全国华文嘉年华里，把中小学书法列为主要的中华文化项目之一。马来西亚已形成从县到州到全国的层层选拔参加书法比赛的机制。参赛和获奖的同学，还可以把成绩计入课外活动分，为将来的升学、考奖学金加分。政府的重视和激励机制的建立，令很多马来西亚父母对小朋友的华文书法培训特别上心，主动送小朋友参加校内、校外的书法培训班。

黄瑞庆：马来西亚书艺总会成立于1985年，初名为书艺协会，随着协会不断发展，马来西亚各州都建立了分会，会员人数超过2000人。2022年，马来西亚社团注册局将协会提升为总会。

20世纪20年代，金石书法家李瑞清的弟子李健到新加坡、马来亚一带举办书法展，为当时的上海尊孔大学筹办募集经费。李健停留槟城并担任当地雅南师范学院校长期间，收当地人郑一峰为弟子，传授金石书法。金石书法从此在当地扎根并代代传承，成为马来西亚华文书法早期特色鲜明的流派。

可以说，马来西亚华文书法在当前蓬勃发展，也具备完善的传承、培养渠道，吸引一代代马来西亚人投入其中，令书法艺术在马来西亚传承不息。

黄瑞庆：马来西亚华文书法蓬勃发展，每年都有书法比赛和挥春比赛（写春联比赛），粗略估计总数达百场以上。这些比赛，有的持续举办时间超过30年，如陈金火杯全国书法赛、天后宫全国挥春比赛；有的参赛人数众多，如在中华人文碑林举办的挥春大赛，每年都吸引逾2000人参加，2024年度的逢甲杯全国书法赛，吸引9000余人参赛。

值得一提的是，不但马来西亚的华裔学习、传承书法艺术，许多马来西亚非华裔也被华文书法吸引。重要原因是越来越多马来西亚非华裔希望学好中文，了解中华文化，而中华书法艺术在其中可以扮演一个非常重要的桥梁作用。根据马来西亚教育部的数据，2020年，马来西亚华文小学的非华裔学生比例已经接近二成，与2010年相比增长近一倍。学习中文的热潮必然吸引更多非华裔学生学习书法，而学习书法也让非华裔学生一笔一画更好掌握汉字结构，有助于他们更好理解、学习中文。

我希望通过此次书法嘉年华，能让中国和世界上更多的“书法人”看到马来西亚本土书法界所创造和发展的马来西亚本土书法艺术，分享各国推动书法艺术发展的经验，为马来西亚成为东南亚书法教育和学习中心奠定坚实的基础。(完)

此次和中国文联、中国书法家协会等合作，举办吉隆坡世界书法嘉年华，是书艺总会的新尝试。我们计划在此次嘉年华上，既举办高水平的书法比赛、展览，也融入书法普及、推广的工作。吸引更多民众认识书法的魅力，甚至执笔尝试写书法；把书法活动和旅游推广、美食推广等融合，展现书法的文化魅力。

黄瑞庆，字慕鱼，号文达轩主。1968年生于马来西亚，师承书法家郑一峰。现任马来西亚书艺总会会长、马来西亚书艺研究院董事主席马来西亚梅庵书画会发起人、马来西亚国家画廊特聘中国书画鉴定专家、马来西亚华人博物馆顾问、北京师范大学启功书院聘客座教授等社会职务。

书艺总会自成立以来，就将推广和传承书法艺术作为重要使命，尤其注重书法教育的系统化，如探讨和教育部合作，设计适合马来西亚的中小学书法标准课程；由总会和全马各地团体会员举办中小学华文教师书法培训营。这些努力正在陆续结出成果。近期，我们还计划和马来西亚新纪元大学合作，开展书法课程、筹办书法文凭班，并尝试结合马来西亚国内外大学开办书法学士、硕博班等，进一步丰富书法教育的形式、拓展书法教育范围。教育是百年树人的重要工作，书法教育的完善和发展，方能为马来西亚本土书法艺术未来的发展打下坚实基础。

我的书法传承自马来西亚书法大家郑一峰先生，郑先生则师承曾在马留居近十载的李健先生，从李健先生的老师、金石书派奠基人李瑞清算起，我已经是金石书派第四代弟子了。多年来，我在书法教学工作中也培养了大批学生。如今，马来西亚金石书派书法家已有百余人。我赴中国交流时，还曾专门前往李瑞清先生墓前拜谒，向他“汇报”金石书派在马来西亚传承之盛况。由我的例子可以看到中华书法艺术走向世界、开枝散叶的历程，也可以看到马中之间书法交流、传承关系之密切。

随后，南来马来亚的中国文化人和书法先贤日渐增多。许多人选择马来亚为久居之地，如马来亚北部的管震民、孔翔泰、崔大地、郑一峰、竺摩法师等；马来亚中部则有欧阳雪峰、李秀添、朱自存、黄石庵及伯圆上人等。他们共同构成了马来西亚华文书法艺术第一代先驱。总体来看，第一代先驱受清末民初书风影响，以碑派为主，风格厚重质朴、刚健雄强。随着华文书法艺术的发展，在传承碑派风格之余，本土书法界也向“二王”之帖派汲取营养，追求飘逸潇洒之美。碑帖二派逐渐在马来西亚各美其美，发展出各自特色。

马来西亚华文书法在百年发展过程中，又渐渐融入本地艺术色彩，融合马来西亚各民族文化精髓，蕴含各民族的思想智慧、语言、风俗传统，具备独特的南洋热带风情。比如，本土书法艺术家在创作内容上，引入马来西亚各民族名人语录、诗人诗词为创作题材；在作品装裱上，以马来西亚蜡染（batik）和宋吉布（songket）来呈现南洋特色；马来西亚东海岸的书法家也把风筝、陀螺等当地特色手工艺术品作为创作媒介。我本人就曾在登嘉楼州结合蜡染和书法艺术创作了作品《鱼游》。