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五大联赛下注注册b48点tv中新网4月3日电 据中国地震台网正式测定:04月03日08时43分在台湾花莲县(北纬23.94度,东经121.57度)发生5.2级地震,震源深度10千米。

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两座博物馆都很年轻,都是近年来博物馆建设大潮下的产物。前者位于香港,开馆不足三年,后者地处广州,2016年对外开放。它们一座俨然综合性的“巨无霸”,一座深耕垂直细分领域,看似没有什么可比性。先后参观这两座博物馆的经历,倒是让笔者不禁思考:盛放文物以外,博物馆还能做些什么?除却价值连城的展品,博物馆还可以怎样丰富、深化大众的观展体验与文化认知?

努力成为打通社会、公众、艺术、历史的连接口,博物馆终将收获人们的情感回馈,呈现出非同寻常的人文关怀与社会亲和力。相信这绝不止一种方式,也没有标准模板,值得业内从不同的路径加以探索。

全新建造的园林式博物馆样态,决定了粤剧艺术博物馆既不同于很多有着现代建筑外壳的博物馆,亦有别于不少原本就选址历史建筑的博物馆。与其说这是博物馆,不如说这是“看得见、听得到、摸得着”的体验空间。一方面,它营造出宛如岭南园林般的精巧实景,以亭台楼阁、小桥流水兼备的紧凑布局,芭蕉树、荔枝树、凤凰木等树木的见缝插绿,共同还原粤剧诞生、成长的环境;另一方面,其展陈空间条件又是现代化的,让很多与时俱进的展陈手段如引入新媒体展项等均得以在此施展。参观完室内的粤剧主题展,不时循着悠扬的曲声,兜到园子中央,观众还能隔着池塘,抬眼望见飞檐脊顶的戏台,邂逅一场原汁原味的粤剧演出,近距离感受粤剧唱腔之优美、妆扮之华丽。

几个故宫文化常设展,最能见出这种策展思维对于大众观展体验的更新。古画、古陶瓷、屏风、印玺……展品均精选自北京故宫所藏珍宝的展品,涵盖的都是文博机构常见的传统门类。得益于几乎展览的每一个篇章都穿插了沉浸式场景设计或多媒体互动装置,众多文物的呈现透气而富于韵律,故事线的展开则饱满而富于戏剧张力。

五大联赛下注注册b48点tv论文物资源,大湾区算不得丰厚,近来于大湾区邂逅的两座博物馆——香港故宫文化博物馆与粤剧艺术博物馆,竟不约而同给予笔者有别于传统博物馆的意外之喜。

由此可见,当今博物馆的发展,不妨跳出唯藏品数量、规格论抑或唯场馆面积、规模论的刻板定式。原湖南省博物馆馆长、博物馆学者陈建明在《博物馆是什么》一书中提到,博物馆关乎人的终极目标,那就是幸福。参观博物馆给人带来的乐趣显而易见,或是获得愉悦,或是获得启迪。因而,笔者认为,博物馆不应满足于仅成为文物储藏室、展示场,更有必要琢磨,如何更好地发挥藏品价值,开拓更鲜活的观展体验,如何超越建筑而成为城市客厅,提高观众的获得感与幸福指数。这其实也呼应着今年国际博物馆日的主题“博物馆致力于教育和研究”,强调博物馆作为充满创新活力的教育机构,促进教育、研究和文化理解等方面的重要意义。

粤剧艺术博物馆深入人心的观展体验,同样具有代表性。地处广州网红街区永庆坊的它,聚焦的主题——粤剧艺术,不仅与展馆所处原境的历史文脉甚为贴合,还似以一种活的形态在这片区域继续生长,抽出新枝。文旅融合的路径,以及活态博物馆般的顶层设计,无不有效加深着观众对这座博物馆阐释主题的印象,进而拉近人们与粤剧艺术深植的岭南文化之间的距离。

如是观展体验,新鲜,丝滑,甚至时尚,显然不同于常见的文博展。不少互动体验,更在今人与古时的对话中,加深观众对于文物及其背后历史文化的理解。

值得一提的是,粤剧艺术博物馆对于粤剧情境的复原并非无中生有,而是根植于其所在地的历史文脉。永庆坊位于广州西关。源自南戏、起源于佛山的粤剧,正发展于广州西关。永庆坊一带至今保留着多处与粤剧相关的文化遗迹,像是引领粤剧发展的行业工会、有粤剧“祖屋”之称的八和会馆,粤剧戏班子弟“龙虎武师”昔日的住宿场地銮舆堂,李小龙之父、粤剧“四大名丑”之一李海泉居住过十多年的李小龙祖居,等等。可以说,粤剧记忆俨然为永庆坊注入灵魂,也使得它从很多城市看上去大同小异的焕新历史街区中脱颖而出,拥有了属于自己独特的辨识度。与此同时,粤剧也仍在这一带生生不息。紧挨着永庆坊的荔湾湖公园里,随处可见聚在一起拉二胡、弹扬琴、哼唱粤剧的票友,构成鲜活的“私伙局”,荔枝湾大戏台每天下午也有唱戏时间,一年365天风雨无阻。

博物馆建设大潮之下,人们真正需要的是什么样的博物馆?香港故宫文化博物馆与粤剧艺术博物馆这两座各具魅力且各自成为所在城市文化引擎的博物馆,给出了两种各不相同的探索,却同样新颖,并且富于启示意义。

头顶“故宫”光环,坐拥维多利亚港绝美风光,香港故宫文化博物馆俨然集“顶流”博物馆的众多特质于一身。然而,在笔者看来,其给予大众最大的惊喜,在于以文物珍品叠加沉浸式布展、互动装置体验等方式来重述历史文化故事的策展思维。这是一种再创作,为新型文博展览形态而探路。

且说“紫禁一日:清代宫廷生活”常设展。其观展体验仿若当代人穿越至清宫的“一日游”。一只华丽的西洋座钟,提醒着“一日之计在于晨”,开启了展览的首个篇章。实物展品如脸盆、钟表、镜子等生活用具,吉服、官帽、佩饰等衣物饰品之外,一段真人饰演的影像视频还原了帝王晨起梳洗穿戴的全过程。搬来戏台,搭起回廊,用立方体叠出简约版假山,将戏服、戏本等文物与园林般的场景相呼应,打开在紫禁城中听戏游园的沉浸式休闲体验。体味帝王鉴赏临摹的风雅生活方式,除了于展厅欣赏书法、碑帖与文房,还可以在触碰式互动屏幕上尝试临摹《兰亭序》。紫禁城入夜时分构成的展览尾声,更令人称绝。躺卧在环形沙发上,借由天花板放映投影的多媒体视频,也即名为《梦》的艺术装置作品,观众将“潜入”乾隆皇帝的“梦乡”,透过乾隆追念去世的爱妻——孝贤纯皇后所书的《述悲赋》,感悟帝王不为人知的脆弱,隐秘的精神世界。一种神圣的符号象征,也由此被还原为一个鲜活、能够被理解的人。

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据大熊猫国家公园宝兴县蜂桶寨片区工作人员介绍,大熊猫幼仔由雌性大熊猫单独抚育,在正常情况下,幼仔2岁多才离开母亲开始独自生活。(刘刚 王思芦 制作 费璠 视频提供 大熊猫国家公园宝兴县蜂桶寨片区)

五大联赛下注注册b48点tv4月2日,大熊猫国家公园四川雅安市宝兴县蜂桶寨片区通报称,近日,工作人员在整理回收红外相机数据时,发现了一对野生大熊猫母子同框活动的影像资料。

视频中显示,一只野生大熊猫妈妈带着一只幼仔在雪地里玩耍,洁白的雪花给本就黑白相间的母子俩又裹上了一层银装。大熊猫幼仔不时蹭蹭树干、和妈妈靠头“贴贴”,母子情深溢于言表,可爱极了。

FAQ

写清明的诗很多,写清明的好诗也很多。但是,画清明的画却很少,而像北宋时期张择端的《清明上河图》那样宏大题材的作品,更是绝无仅有,可人们在清明时节,很容易想起来杜牧的这首清明诗(《清明》,编者注),却很少想到珍藏在故宫的张择端的这幅清明画。这幅画和这首诗,同写清明时节,清冷与火热,沉重与喧嚣,抑郁与亢奋,低调与昂扬,给人留下的感受,绝对是截然不同的。

有的吃甜麦塌饼,有的吃粽子,有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的,在上面摘几个洞,作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来,装在这笛的一端,笛便做成。指按笛孔,口吹豌豆梗,发音竟也悠扬可听。

五大联赛下注注册b48点tv供了香,斟了酒,接着就是拜跪。平时太少运动了,才过四十岁,膝关节已经硬化,跪下去只觉得僵僵的,此外别无所思。从前父亲跟叔父在日,他们的拜跪就不相同。容貌显得很肃穆,一跪三叩之后,又轻轻叩头至数十回,好像在那里默祷,然后站起来,恭敬地离开拜位。所谓“祭如在”,“临事而敬”,他们是从小就成为习惯了的。

……茂生大伯挑了一担祭品走在前面,大家跟他走,一路上采桃花,偷新蚕豆,不亦乐乎。到了坟上,大家息足,茂生大伯到附近农家去,借一只桌子和两只条凳来,于是陈设祭品,依次跪拜。拜过之后,自由玩耍。

清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说:“鸦啼雀噪昏乔木,清明寒食谁家哭。”又说:“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。”然而在我幼时,清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春,我们是“借墓游春”。

也许因为所有写清明的诗,由于寒食的缘故,由于祭扫的缘故,更由于暮春天气乍暖还寒的缘故,诗人的笔下,难免要流露出来淡淡的哀愁,浅浅的伤感,这就是“路上行人欲断魂”的精神状态了。然而有可能一睹这幅以北宋首都汴梁为背景的《清明上河图》,那就是另外一种极阳光,极欢畅的清明,不但绝不会“断魂”,而且会全身心被吸引到这个宋代的开封城里,投入简直是嘉年华式的节日盛会中来。同为写清明,诗和画却能让人生出不一样的感情,这大概就是艺术的魅力所在。

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