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作为中国第一个大规模整体定向开发的高端金融产业功能区,北京金融街已有超过30年的建设发展历史。活动现场,由北京金融街服务局与中国经济信息社共同编写的《金融街发展报告(2024)》(下称报告)发布。

报告显示,2023年,北京金融街金融业增加值规模持续较快增长,充分发挥稳定经济的“压舱石”和促增长的“发动机”作用,发展水平和发展能级持续提升。

开元gaming官网这是北京市委金融办分管日常工作的副主任、北京市地方金融管理局局长聂杰英19日在2024金融街论坛年会金融街之声——“金融街发布”成果专场发布活动上介绍的。

根据报告,2023年,北京金融街实现金融业增加值3227.5亿元,同比增长6.8%。截至2023年底,金融街驻区金融业机构资产规模达151.2万亿元,同比增长10.2%,约占全国三分之一,集聚效应明显。

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廖华生代表厦门市委、市政府表示,将始终不遗余力支持集大建设发展。希望集美大学进一步发挥办学特色和侨的优势,早日建成一流大学,为厦门特区建设提供坚实的人才和智力支撑。希望广大海内外集美校友进一步弘扬嘉庚先生的教育兴国理念,继续广聚资源、捐资助学,助力厦门教育事业高质量发展。

集美大学党委书记沈灿煌在座谈会上表示,对嘉庚先生最好的纪念,就是把他开创的事业传承好、发展好。集美大学校长谢潮添作校董会和学校工作报告,汇报了学校一年来的总体发展和校董会工作情况、存在的困难以及下一阶段的主要工作思路。

开元gaming官网中新网厦门10月19日电 (杨伏山 陈振星)集美大学19日举行“弘扬新时代嘉庚精神推进学校高质量发展”座谈会暨第七届校董会第一次常务校董会议,共同缅怀陈嘉庚先生的伟大功绩,共同感悟陈嘉庚先生的人格风范,共同弘扬新时代嘉庚精神,凝聚共识、共谋发展,加快推进集美大学“工海”特色更加鲜明的一流大学建设,为建设教育强省、奋力推进中国式现代化福建实践贡献集大力量。

程学源在会上说,要学习嘉庚先生听党话、跟党走的坚定政治信仰,教育引导广大学子弘扬侨心向党的光荣传统。要学习嘉庚先生心系桑梓、爱国爱乡的博大情怀,教育引导广大学子秉承赤忱报国的青春担当。要学习嘉庚先生立师立德、正己树人的教育理念,教育引导广大学子树立为民族复兴奋斗的人生追求。要学习嘉庚先生开拓创新、不断进取的奋斗精神,教育引导广大学子彰显积极向上的时代本色。

陈嘉庚先生长孙陈立人表示,将团结和凝聚海内外校董、校友、华侨华人,继续以“嘉庚精神”为己任,为集美大学的发展尽心竭力,永不懈怠。集大校董代表、校董会副主席、印尼尚大集团董事长李川羽先生表示,弘扬嘉庚精神,为祖国和家乡的教育事业尽一份力是我们海外华人华侨的共同心愿,也是我们校董应尽的职责,我们愿为集美大学的每一点进步加油,为集美大学的每一个困难分忧。

张彦称,集美大学要提高政治站位,深化改革创新,加快“工海”特色一流大学建设,助力中国式现代化福建实践。要加强党的全面领导,把“嘉庚精神”融入立德树人全过程,以嘉庚先生为榜样,以广大华侨华人爱国爱乡、拼搏进取的故事为素材,讲好嘉庚精神“思政课”。持续发挥校董会联系海内外校董、校友和社会各界的纽带作用,促进海内外华侨华人共同传承中华优秀传统文化。

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中新社记者:清代“外销画”为什么会兴起?广州市海幢寺与“外销画”之间有着怎样的关系?大英博物馆为什么会收藏“海幢寺组画”?久居大洋彼岸的安徒生为什么会提及这座遥远的东方古刹?

海幢寺更多承担了展示中国宗教文化、园林文化、建筑文化和诗歌文化的角色,为西方人提供了一个观察东方文化的特殊窗口和视角。这些浓墨重彩的艺文色彩,吸引了海外的研究者,也使得海幢寺的大量寺院建筑、雕塑和文化场景流传海外。

清朝实行“一口通商”政策,根据清代夷务管理制度,外国商人不能随意离开特定商馆区。由于海幢寺拥有与商馆隔珠江而望的地理之便,且景色优美,因而被划在活动地带以内。

在“外销画”中,与海幢寺相关的内容以风景画为主,包括寺庙建筑和宗教活动。海幢寺的园林风格,某种意义上体现了历代禅师的审美、情怀和志向。寺园布局,有禅韵、有雅意、有风骨。寺中有园,园即是寺。

释光秀,现任广州市佛教协会副会长、广州市海幢寺住持。代表作品有《海外文献与广州海幢寺文化研究》《素心禅影——岭南“素仁格”盆景艺术研讨会集粹》《清代广州海幢寺外销画》。

开元gaming官网广州市海幢寺是中国清代第一座对外开放的寺院,多次出现在西方人的游记和当时的外销画中,成为早期西方人士了解中国的窗口。这座寺院为什么会吸引海内外的目光?大英图书馆为什么会特意收藏涉及海幢寺的组画?没有来过中国的安徒生为何提及这座东方古刹?

释光泽:所谓“外销画”是指中国画师用西方的颜料(水彩、水粉、油彩)与毛笔,用中西结合的写实技法(西画透视法、明暗调等与中国传统工笔),画出的带有中国风情的图画,销售给来华的洋人。清代“外销画”的兴起与当时欧洲的“中国热”有关,这种绘画作品作为旅游纪念品从中国沿海出口到欧洲。

近年面世的大英图书馆所藏“海幢寺组画”,为世人提供了18世纪晚期海幢寺的图景。这些“外销画”通过商人传到英国,再被捐献给大英图书馆。如今收藏在海幢寺的“外销画”则更为精致,这是由西班牙皇家菲律宾公司首席代表曼努埃尔·德·阿格特客居中国期间定制,画作使用金线金粉等珍贵材料进行描绘。

如英国伦敦收藏有几十种海幢寺的铜版画。《大英图书馆特藏中国清代外销画精华》一书中,收录了91幅清代广州海幢寺的外销组画,所绘正是羊城名刹海幢寺,也完整记录了清代海幢寺的繁盛境况。

禅宗文化历来被学者们认为是我国佛教中国化过程中,文化融合最为深入的一派。空灵清新的佛教寺院是远离世俗的地方,也是世俗离不开的地方。

建于明末的海幢寺历史悠久。明朝末年,许多士大夫出家成为海幢寺僧人,他们以其特有的身份和学识,赢得了社会的尊敬与信任。根据海幢寺大殿铜钟的铭文记载,当时包括清朝广东平南王尚可喜等在内的达官贵人为海幢寺布施捐款,不仅扩大了海幢寺的规模,也提高了海幢寺在广州城里的地位,使不起眼的南城佛堂,在很短的时间里跻身广州五大寺院之一,社会影响不断扩大。后经历代修建,壮观程度可与南京金陵一带的大“丛林”(指禅宗寺院)相媲美。

海幢寺在乾隆年间是外国人上岸的限定区域,外国人在此休息并参与官方活动,因此成了外国人眼中中国文化的象征。海幢寺能够入画且受到外国人的青睐,一方面因为它代表了中国文化儒释道三教之一的佛教;另一方面是因为寺院里所蕴含的中国传统文化因子,例如中国传统建筑等元素。

广州市佛教协会副会长、广州市海幢寺住持释光秀,广州市海幢寺堂主释光泽近日接受中新社“东西问”专访,对此作出解读,并就如何挖掘海幢寺历史文化资源,助力推进“一带一路”建设进行探讨。

“外销画”向海外展示了广州当时作为一个商业活动中心和宗教修行场所的双重城市风貌,对欧洲上流社会产生了较大影响,甚至影响到了丹麦作家安徒生的创作。从未到过中国的安徒生曾在系列童话《没有画的画册》中,以中国为背景叙述了“第二十七夜”的故事。结合当时“一口通商”的背景,经过专家考证,童话中提到那座寺庙应为海幢寺,反映出海幢寺在当时已具有较高的知名度。

海幢寺的园林艺术、盆景艺术和插花艺术其实蕴含着僧人对生活的无限热爱。岭南著名的素仁格盆景艺术流派发源于海幢寺,孤高的枝干、横斜的树影,简洁的风格受到追捧,如今成为园林界的宠儿。素仁格的盆景艺术也与海幢寺相得益彰,成为广州市民的一种生活方式。

释光泽:佛光普照的海幢寺是岭南佛教流派的重要寺院。海幢寺最显著的文化特征是作为中外文化交流的平台,既见证了中国文化通过商旅的传播,也见证了岭南当地对海外文化的接纳。海幢寺的形成则充分体现了岭南佛教文化的包容和对儒家文化的吸收。可以说,海幢寺文化是我国佛教中国化的一个典型代表。

这种独特的文化功能使得海幢寺扬名世界,广泛出现在海外文献记载、回忆录及书画作品中。当时,凡是来过广州的外国人,几乎没有不去海幢寺观光游览的。在外国人的眼中,海幢寺就是中国宗教文化的象征。

六祖大师的智慧教导我们,尽管人有地域之分,但文化是无界的。通过举办“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化展”等文化交流活动,海幢寺展示的书法等艺术作品,承载着佛教文化中的信仰、慈悲与智慧,体现了普世价值观,有助于增进国际间的理解和认同。海幢寺不仅拥有丰富的历史文化资源,还通过创新的文创产品,吸引年轻人的关注,也以共赢理念推动世界各国对“一带一路”倡议的认同和支持。(完)

释光泽:古人有“官不修衙”(意为官员不会积极维修衙门)的说法,因此当时的官衙不太适合作为重大活动场所。古代的大型寺庙则具有多种功能,既是教育文化中心,也是经济中心、礼仪场所。

FAQ

“沮渠蒙逊在凉州亦好佛法”。天梯山石窟保护研究所讲解员陈佳解释,“天梯山石窟是北凉王沮渠蒙逊主持开凿的石窟。这里地理位置优越。而且他认为,开窟造像可以长久地保留下来。”

著名的天梯山石窟,位于武威市凉州区城南50公里处的张义镇灯山村。天梯山石窟亦称凉州石窟,始建于东晋十六国晚期的北凉,距今约1600余年。

武威市博物馆常设的天梯山石窟专题展,也从另一个角度展示了天梯山石窟的艺术文化价值。那些珍贵的文物,揭示了天梯山石窟的历史变迁和重要地位。

“弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”位于河西走廊东端的武威市古称“凉州”,是闻名于世的汉魏名郡、五凉故都、西夏陪都,自古以来就是丝绸之路上的商埠重镇。

有观点认为,天梯山石窟在佛教东传的过程中,对炳灵寺石窟、麦积山石窟等产生了重要影响,同时向西影响了莫高窟和高昌地区的石窟营造,其为研究北方佛教石窟和佛教建筑艺术提供了珍贵的断代标尺,故被史学界誉为“石窟鼻祖”“石窟源头”。

开元gaming官网中新网武威10月19日电(记者 上官云)去过天梯山石窟的人,多半会对那里的壮观奇景念念不忘:大佛巍然端坐,窟前水波荡漾,远处可见山巅积雪,恰是一幅交相辉映的人文自然景观。

有时候,人们会在这里见到赵旭峰,他是天梯山石窟保护研究所文博副研究馆员,也是国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷·武威(凉州宝卷)传承人。

大约20年前,赵旭峰来到天梯山石窟从事文物保护相关工作。此后的时间里,他一边进行石窟研究、临摹石窟壁画,一边搜集、整理、出版凉州宝卷。

作为一国之君主持开凿的石窟,天梯山石窟是中国早期石窟艺术的杰出代表,它的开凿对同时期周边或更远地区的石窟开凿具有示范和启蒙作用,形成了中国佛教石窟造像艺术史上有名的“凉州模式”。

“凉州宝卷是佛教变文的一种分支,但比较通俗易懂,是天梯山石窟文化的重要元素。宝卷它讲的内容,主要是宣扬孝道和劝人向善等等。” 赵旭峰解释道。

在为游客讲解石窟艺术时,他偶尔会即兴吟唱几段凉州宝卷,曲调苍凉悠扬,常常引得众人驻足,对凉州宝卷的传播和天梯山石窟的宣传,都起到了一定促进作用。

多年来,赵旭峰一直致力于石窟研究保护,努力通过“说唱”的艺术方式,让更多人了解丝绸之路上的石窟历史和凉州宝卷,有人便称他为“说唱守窟人”。

他不止一次说起自己的心愿,那就是希望培养一些年轻人,将凉州宝卷传承下去。在自己退休之前,能多临摹一些壁画,为天梯山石窟多做点贡献。(完)

开窟造像,气势雄浑。天梯山石窟始凿于东晋十六国时期的北凉,历经北凉、北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清历代开凿与营建,历史悠久,有“石窟鼻祖”的美誉。

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