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随后,在元朝中央政府任命萨迦派官员管理西藏地方的100多年中,萨迦寺从祖国内地和西藏各地聚集了大量珍贵文物。例如元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印鉴、冠戴、服饰;元代将军所佩带的刀剑和盔甲;八思巴任法王掌管西藏地方和佛教事务时,集中西藏地区的书写家抄写的佛经、世上最稀有的贝叶经书,以及有关历史、宗教文化、哲学、医药、戏剧、诗歌、故事、天文历算、名人传记、藏文文法等方面的书籍四万多部;还有元明清时期的瓷器、壁画、佛像。同时,该寺书库内还珍藏着大量重要文献资料。故此,人们把萨迦寺与敦煌相媲美,将其誉为“第二敦煌”或“雪域敦煌”。

尤其是主殿内最粗的柱子,与元朝皇帝忽必烈有关。大殿中央四根大柱子中,最粗的那根叫“忽必烈皇帝柱”,又叫“加那思钦噶瓦”,意为汉地金宝柱子,相传是忽必烈赠送。萨迦派在短短十几年里,凭借忽必烈的支持,成为后藏地区最有权力的派系。就连元朝的驻军,都奉命从陈塘沟搬运巨木参与建设,萨迦寺也因此成为西藏当时最巍峨的寺院建筑。

佛像墙主要包括主殿内供奉的不可移动的七尊大佛像,以及其他数千尊佛像。其中大部分年代久远,有金银及鎏金佛像,不少为中国国家一级文物。其中还有“大明永乐年施”款识的铜佛数十尊,有贡布古如、文殊菩萨、玉卡姆度母佛像等四件珍奇的宝物。

基于多年数字化工作积淀,敦煌研究院通过最先进的数字化手段,建立起数字化档案。而萨迦寺作为存有浩如烟海的典籍、文物的重点文物保护单位,更需要加强数字化保护工作。在确保寺内文物安全的前提下,加快数字化建设、建立文物数字档案,可为今后的保护、研究奠定基础,也能让更多研究人员和游客一睹文物风采,并进行相关文物研究。通过数字化建设,萨迦寺与敦煌也能更好地“联动”,使保护与利用变得更为有效。(完)

1288年,南宋第七位皇帝赵显在萨迦寺出家,法名为合尊曲吉仁钦,“合”指皇帝,“尊”指僧人,“曲吉仁钦”意为法宝,法名意为皇家僧人法宝。他潜心学习藏文,研究佛法。经过多年苦读,通晓藏、梵文,贯通佛学,成为佛门学问僧,进而从事佛经的翻译。其翻译的《因明入正理论》《百法明门论》等经文问世,被藏史学家列入翻译大师之列。赵显在西藏与当地僧俗信众共同生活了三十多年,在与他们的交往过程中,将内地的汉文化带到西藏,并将其在西藏生活的信息带到祖国内地。此事说明了早在宋、元朝代更替之际,西藏不仅在政治上融入了中国统一多民族的大格局之中,还在经济文化上进一步加强了与祖国内地的密切联系。

此外,“白海螺”作为萨迦寺的镇寺之宝之一,不仅历史久远,还展现了中国与南亚的密切关系。据说,这只白海螺是佛祖释迦牟尼讲经时使用的法号,后从印度辗转传入中国。因元世祖忽必烈欣赏八思巴,曾对他有过三次大的赏赐,其中一次便把这只白海螺赐予他,藏传佛教信徒十分珍视这只法号,一直将其珍藏于萨迦寺。

项智多杰:萨迦寺位于中国西藏日喀则市的古城萨迦县,地处仲曲河南北两岸,由萨迦北寺和萨迦南寺两大部分建筑群组成,是藏传佛教四大教派之一萨迦派祖寺,萨迦派创始人昆·贡觉杰布于1073年修建。萨迦是藏语,意为灰白土。有别于其他藏传佛教寺庙外墙的红、白、黄色,萨迦寺的外墙由红、白、藏青三色组成,藏青褪色后呈现深灰。1244年,萨迦班智达·贡噶坚赞和侄子八思巴一行与成吉思汗孙子阔端在凉州举行了具有重大历史意义的“凉州会盟”。从此,西藏地方正式纳入中央政府行政管辖,萨迦寺一度成为西藏地方的政治、经济、文化中心。

项智多杰:作为中华传统文化的重要载体之一,萨迦寺承载着中华各民族文化融合的烙印。该寺文物甚多,大致可概括为“四大墙”,分别为经书墙、瓷器墙、壁画墙和佛像墙。

项智多杰,西藏自治区社会科学院研究员、《西藏研究》藏文版执行主编、编辑部主任,中国逻辑学会因明专委会第四届常务理事,曾任西藏自治区社会科学院宗教研究所所长。从事藏传因明与藏传佛教思想研究工作。主持完成国家社科基金项目“玄奘译著《正理门论》藏译及研究”(优秀)和“拉喇嘛益希沃传翻译与研究”。出版《藏传因明逻辑思维新探》《桑普寺历史文化及其现状研究》《藏传佛教寺院文化概论》等学术著作10余部;发表《论藏传因明中的辩证思维》《对因明正理门论是否传于西藏的几点质疑》等学术论文40余篇,获得优秀科研成果奖10余次。

总之,历史上的萨迦寺,是祖国内地和西藏地方通往南亚的交通枢纽,也是中华各民族文化交往交流交融的重要基地。萨迦寺所藏文物,体现了中华文化是在自古以来的各区域文化交流与互动中形成的,也再次证明了中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断的特质。萨迦寺所收藏的文物和典籍浩如烟海,无论是从留存至今的藏书数量来看,还是从文物价值来看,都是非常珍贵的文化遗产,见证了中华文化互通的历史事实。“四大墙”承载着丰富的历史传承和文化遗产,体现了汉藏民族共同的文化认同和历史记忆。

项智多杰:2002年6月启动、由国家投资8660万元人民币的萨迦寺维修工程竣工后,萨迦寺文物和典籍均得到有效保护。随着时代发展,要在坚持保护为主的第一原则基础上,在做好抢救性与预防性保护、筑牢文物安全底线的同时,合理利用宝贵资源,加强文物研究,深入挖掘萨迦寺内文物所蕴含的深厚价值,让文物活起来,不断丰富社会文化滋养。

敦煌莫高窟和萨迦寺都是中华民族璀璨的文物宝库,二者既有区别也有联系。时间延续上,敦煌莫高窟的开凿从十六国时期至元代,前后延续约千年,萨迦寺创建至今也有近千年历史;文化接续上,萨迦寺承前启后,延续了敦煌莫高窟所蕴含的历史文化;保护传承上,敦煌莫高窟“沉睡”了800多年后被世人发现,而萨迦寺则在地上,在高原人民的保护和传承下璀璨了近800年。

从元代起,藏传佛教得到健康发展。在元朝皇帝忽必烈的支持下,萨迦仲曲河南岸修建了规模宏大的萨迦南寺。这座寺庙兴建时,从祖国内地找来很多汉族、蒙古族工匠,在各族劳动人民共同创造下,这座宏伟的建筑得以诞生。因此,萨迦寺融合了藏、蒙、汉风格的长处,是各民族建筑艺术合璧的象征。

壁画墙的内容更加丰富,涉及宗教、历史、文化及社会生活诸多方面,以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏家庭史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为内容。其中,以八思巴会见忽必烈、萨迦寺建设场面等最为珍贵,是萨迦寺保存最完整的元代壁画。从这些珍贵的绘画艺术中,也能发现西藏与祖国内地关系密切、交流频繁。

瓷器墙多为元、明、清时期的瓷器,也有少量宋瓷,“高足五彩鸳鸯碗”是其中最珍贵的孤品。这些文物大部分是元、明、清历代皇帝赐给萨迦官员的礼品。

项智多杰:藏传佛教是佛教中国化的产物。佛教从祖国内地和南亚传入青藏高原后,与当地自然环境、原始苯教、人文民俗、政治社会相融合,其内涵在多民族的广泛交流中不断丰富。

ag体育app下载首页在喜马拉雅山脚下的西藏古城萨迦县内,拥有950年历史的萨迦寺矗立在仲曲河南北两岸。其外观独特,内有乾坤,素来被学界誉为“雪域敦煌”“第二敦煌”。近日,西藏自治区社会科学院《西藏研究》藏文版执行主编、编辑部主任项智多杰接受中新社“东西问”专访,详解其中奥妙。

经书墙主要有《甘珠尔》《丹珠尔》等,仅主殿内就藏有上万部元代和元代以前的佛教经典。八思巴执政时期,征集全藏的艺术家和缮写家,用古藏文以金汁、银汁、朱砂或墨汁手写完成经书,多数为绝代精品。其中有被誉为世界造纸之最和经书之最的“布德加隆玛”大藏经,还有一部明永乐时期的《华严经》。萨迦寺收藏的手抄本和印本书中既有汉、藏、蒙、梵文等各种民族文字的写本,也有蕴含各民族深厚文化内涵的书籍。

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最大的挑战是选角,即物色扮演英若诚的演员。我们请到了新加坡影视明星彭耀顺。他的台词中英文各占一半。他必须完美地切换语言,并表现出英若诚那样的人格魅力。

在戏中,米勒和英若诚有各自有趣而复杂的父子关系。这就是他们意识到的共同点。在父子关系中,你会爱父亲,但也会与父亲争斗。这是非常复杂的关系,也许放诸四海而皆准。这也是剧团要理解并演好这部剧而找到的共同点。

施崇梵:的确花了这么久时间。如果没有疫情,也许它会提前两年问世。编写这部剧是白仁耐的主意。当时我们住在不列颠哥伦比亚省大温哥华地区列治文市(Richmond)。我那时在那儿管理一家地方剧院。列治文55%的居民是华人。但这家剧院的观众约95%都是白人。我想扩展剧院的视野和剧目,使之成为更受欢迎的空间,也更像它所在的城市。

我一直对中国的戏剧很感兴趣。去过中国后,为了拥有更好的沟通能力,我和太太开始学习普通话。我姨妈帮她取了中文名“白仁耐”。这个名字很棒,发音接近她本名,又描述了她的特点。

为了《推销员在中国》这部剧,我们在2017年到北京做了些研究工作,走访了北京人艺和一些剧院,见了参演原剧的演员等。这次旅程让我们对这部剧有了很多想法和画面感。

施崇梵:我同意。我想很多人都知道中国在很多方面都做得很好,譬如中国有高铁等现代化的交通和基础设施等。而我们的挑战是尝试描述一个还处于相对贫穷时的中国。除非观众上年纪了,否则较难理解这一背景。当时中国刚走出动荡,经济改革刚起步。我不认为这部剧有助于解释今日的中国,但我认为人们也并不像难以理解40年前的中国那样难以理解今天的中国。今天也许很多人都了解中国是世界上先进的国家之一。

施崇梵:剧中很多内容是关于英若诚感到自己两只脚踏在不同的文化中。我不像他那样会说两种语言、熟悉两种文化,但我很高兴也能感受到自己属于两种文化。尽管我并非在中国长大,也不太懂中文,但我感到有些方面会点点滴滴渗透到任何有中国血统的人身上。我认为我与剧中人物的文化教养是相似的,对于如何行为及如何尊重他人的期望都很敏感。我很幸运,有很多文化顾问提出了他们的见解。

施崇梵:我的父母是菲律宾华人。我出生4个月时随他们移民加拿大。我曾在企业任工程师,但业余常投身戏剧演出。出于热爱,我在32年前改行从事戏剧。年近40岁时,才开始学普通话,所以水平还属初级。

施崇梵:10月底结束在斯特拉特福戏剧节的演出后,《推销员在中国》将于明年1月中下旬在渥太华的加拿大国家艺术中心上演。到中国演出也是我的梦想,很希望为中国观众表现这个精彩的故事。

我并不是说文化交流能解决所有问题。但我认为,当你面对一种存在对抗关系的文化时,很容易刻板地或漫画式地暗示对方是坏人、敌人。你懒得花时间去了解他们作为“人”是什么样的。憎恨一个你认为是“人”的人,比恨一个你认为是怪物的人要困难得多。

我们要做的是想办法把不信任和误解抛到一边,共同建构一些东西。我们尝试讲述一个充满希望的故事,即艺术如何把不同的人团结在一起。最令我骄傲的是,我们讲述故事的方式正是我们在这里做的事。大家在同一个剧场内,都能从中有所收获。1983年的原版剧(《推销员之死》)也试图将人们聚在一起。这就是我们的初衷。

创作者如何看待这部剧,希望通过它向观众传递什么理念?该剧联合编剧之一、导演施崇梵近日通过视频连线接受了中新社“东西问”专访。

阿瑟·米勒的剧作中有很多方面对于1983年的北京观众来说很难理解,因为他们不像今天的中国人这么熟悉西方。剧中很多概念,诸如人寿保险、上门推销员,在当时的中国甚至都不存在。那部剧有一些非常精彩和具有普遍性的地方。正如米勒和英若诚所说,归根结底,《推销员之死》是关于父子之情的戏剧。他们相信这是具有普遍性的。事实证明他们是对的,那部剧取得了巨大成功,并获得全世界广泛关注。

施崇梵:挑战之一是这部剧的规模和雄心。剧中约需20名演员,其中15人的对白要用普通话。全剧约40%是用普通话表演的。翻译张放做了非常出色的工作。助理导演王方正和来自新加坡的语言顾问兼普通话教练赵娜,也对演员提高普通话表演的精准度起了关键作用。我有着从事双语和双文化环境工作的职业经验,知道需要在各环节做额外的步骤,才能让团队舒适地使用非母语工作。

白仁耐读到了阿瑟·米勒的回忆录《推销员在北京》,认为它对列治文这座城市来说是个很好的故事。我认为,这座城市变化太快。先定居于此的人与新移民之间出现了某种紧张关系。我们希望通过话剧反映出在文化差异颇大的情况下,相互理解时的那种挣扎。当人们是如此不同时,他们需要共同努力,克服彼此间的差异,尝试达到相互理解的新水平。大概2017年,这部剧作开始创作。温哥华的剧作家戏剧中心后来将剧本初稿送到斯特拉特福戏剧节,并获得了支持,于是展开了后续合作。

施崇梵:排演这出戏就像是以一个完美的方式来讲述关于性格迥异的人们克服彼此间差异的故事。第一次与他人合作时你必须学会理解对方是什么人。这个故事可谓是近乎绝佳的例子,当中有文化鸿沟、语言鸿沟。故事发生在1983年的北京,与今天的北京完全不同。那时,中国刚经历了“文化大革命”,改革开放才进行了4年。我认为,西方和中国之间还有着很多误解与不信任。现在是一个讲述这两种不同文化故事的好时机,而这两者都是拥有伟大历史的文化。

由加拿大剧作家白仁耐(Leanna Brodie)和施崇梵(Jovanni Sy)伉俪耗费6年时间创作的这部剧,讲述了中国著名表演艺术家、翻译家英若诚与美国剧作家阿瑟·米勒合作,在1983年将米勒的代表作《推销员之死》搬上北京人民艺术剧院(北京人艺)舞台的故事。《推销员在中国》表现了在这一中美文化交流史上深具意义的联合创作中,两国艺术家之间的文化冲突、相互理解和妥协,以及各自的内心省思。

我相信文化交流可以非常强大,因为它可以让双方都“人性化”。如果你与来自不同文化背景的人进行文化交流,你会了解到他们的基本人性,就会开始不再将他们视为敌人,而是视为可能更像你的人。

我正在创作几部新剧。其中一部是改编自18世纪戏剧的喜剧;另有一部是以1911年的香港为背景的侦探剧《九龙湾》,将以英语和粤语双语演出。(完)

约3岁时我和父母去过中国。成年后首次到访中国是2003年,当时北京在筹办奥运,那时就能看到城市在变化,那是个令人惊叹的时代。我到过北京、上海、广州和深圳,很喜欢这个国家。

进步并不是一条只会越来越好的直线。事情会时好时坏。这部剧提醒我们,你必须不断努力,让事情更好。但这不是理所当然的。我希望事情向着更好的方向改变,不会有那么多的不信任和敌意。

ag体育app下载首页今年8月至10月,一部名为《推销员在中国》的中英双语话剧,在加拿大安大略省斯特拉特福市(Stratford)举行的年度戏剧节上公演,赢得舆论关注和观众广泛好评。

施崇梵:我们的戏剧试图表明,你可以努力克服相互不理解的问题,培养一种“理解感”。但这并不容易,你必须非常耐心、宽容和开放。相互间的不理解可能导致摩擦。但如果能努力克服它,你就能达到理解的一个新层次。

施崇梵(Jovanni Sy),加拿大华裔剧作家、演员、导演,拥有众多参演、编剧或执导的舞台作品,并曾在多伦多、温哥华担任过不同剧院的艺术总监等职。

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ag体育app下载首页新华社北京10月27日电 中共中央党史和文献研究院编辑的《习近平关于健康中国论述摘编》一书,近日由中央文献出版社出版,在全国发行。

人民健康是社会主义现代化的重要标志。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民至上、生命至上,把保障人民健康放在优先发展的战略位置,坚持中国特色卫生与健康发展道路,确立新时代卫生与健康工作方针,全面推进健康中国建设,深化医药卫生体制改革,建成世界上规模最大的医疗卫生体系,健全遍及城乡的公共卫生服务体系,我国人民健康水平显著提高。习近平同志围绕健康中国建设发表的一系列重要论述,立意高远,内涵丰富,思想深刻,对于推动新时代我国卫生与健康事业发展,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业打下坚实健康基础,具有十分重要的意义。

《论述摘编》分10个专题,共计292段论述,摘自习近平同志2012年11月至2024年9月期间的报告、讲话、谈话、致辞、书信、指示、批示等140多篇重要文献。其中部分论述是第一次公开发表。

FAQ

ag体育app下载首页习近平指出,中国和基里巴斯是好朋友、好伙伴、好兄弟。2019年9月恢复外交关系以来,中基两国政治互信不断增强,务实合作成果丰硕,人文和地方交流密切,在涉及彼此核心利益和重大关切问题上始终相互理解、相互支持。我高度重视中基关系发展,愿同总统先生一道,推动两国关系行稳致远,更好造福两国人民。

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