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孙郁介绍，二十年前，他与顾农教授关于“鲁迅的国学观”曾有过一次深入的谈话，自此就留心思考这个话题。在完成多本鲁迅研究著作后，他深切认识到理解鲁迅最难的部分是其传统文化背景，历时多年思考、整理与写作终完成此书。

游戏的app中新网北京10月7日电 (记者 应妮)《鲁迅与国学》共读会日前在中国人民大学文学院举行。该书作者、中国人民大学文学院教授孙郁指出，传统文化是鲁迅知识结构的重要组成与坚实基础，从这一角度进行切入是理解鲁迅及其作品的重要方法论。

与会的各位专家学者从各自学科领域、治学经历与教学实践出发，分享了对这个话题的认识。中国人民大学文学院杨联芬教授指出，研究鲁迅不能局限于专业化的知识体系，要有大格局、活视角。中国人民大学文学院张洁宇教授指出，《鲁迅与国学》这本书打通了鲁迅与其他领域的研究，是学者鲁迅研究的标志性著作。

关于鲁迅与传统文化，孙郁谈到，鲁迅生于浙东，与浙东学派渊源颇深，后到北京十余年，其间他在辑校古籍、搜求墓志、造访古迹、保护古物等方面用力颇多。鲁迅是以世界眼光审视传统文化遗产，在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功，传统文化对其写作、治学、审美与思想的浸润影响颇深。

关于传统文化与域外文明，孙郁认为鲁迅是在域外文明的参照中，发现传统文化的珍贵部分。其思想不仅与庄子、墨子有所交叉，也与康德、海德格尔哲学形成呼应关系；其美术理念将先秦瓦当、汉代造像艺术等与西方现代主义绘画结合起来；其翻译则是用庄子、列子语言译介尼采，用六朝文译介域外小说。“鲁迅是‘取今复古、别立新宗’，把中国传统文化最好的部分和域外文化当中有意味的部分嫁接在一起，一方面是‘排毒’与‘去蔽’，一方面是对自己和五四新学人的警惕与反思。鲁迅这一代人延续了传统文化中最有活力的部分，使我们的汉文明发扬光大。”