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昔日的矿坑壁被修建成阶梯状,碧绿的池水两侧栽种了不同品种与规格的花木,矿坑中盛满湖水。“这些年环境好了起来,山上都被绿色覆盖了。”镇内的孟家岭村党支部书记尤宏武介绍,该村拥有大片果树园,发展乡村旅游的同时也带动了当地农产品销售。

很多人不知道的是,上世纪70年代,“小天池”还是露天矿场。由于矿石资源丰富,长达40余年的开采造成周遭林地破坏。后来,当地政府实施了矿山专项整治行动,种植多种树木对生态环境进行修复。

新利18官网无法登陆中新网四平10月6日电 (谭伟旗吕盛楠)秋风拂过,池水泛起层层涟漪……这个“十一”假期,吉林省四平市梨树县孟家岭镇游人如织,大家纷纷来到一处被称为“小天池”的地方观光。

景区内,周边村民摆起了小摊售卖特产,引得游人们频频驻足。“今年‘十一’假期,预计游客有两万人次。村民们常说,大家也吃上了生态这碗饭。”尤宏武介绍,梨树县还与当地企业合作,设计开发旅游项目,把一个个废弃的矿坑利用起来。

其间,梨树县对原来矿场的一些特点予以保留。如,在马家油坊村这片矿山的崖壁上,保留了采挖时的痕迹,因为这里的石灰岩有不同颜色,经太阳光反射,矿坑里的水面五颜六色,故被称为“小天池”。

九龙潭、民俗园、矿坑越野基地……一个个项目逐步兴建起来。近年来,每逢节假日,来自全国各地的游客慕名来此游玩。从过去外界几乎无人知晓的乡村,变成了如今的旅游打卡地。马家油坊村、孟家岭村的村民们因发展旅游而得益。

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宝山寺祇园内的建筑布局主要以金塔为中心位置展开。金塔广、深各三间,基座正四方形,塔底层心间为4.8米,次间为3.6米,增设宽2.8米的走廊,总宽度为17.6米。采用梁架等传统楼阁式结构,分担传递楼面的荷载。

刘生良和老师傅们在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间做斗拱。他们根据图纸在实际地面上,按照一定比例放大落成,接着用三合板切成板块,“要靠图纸上面去拆开来放样,工人拿去加工产品,再拿去组装。”

“红花梨木+榫卯”是宝山寺一大看点。“宝山寺的大雄宝殿,建筑材料全部选用非洲红花梨木,通过榫卯结构,整个大殿的主体构造连接,没有使用一枚钉子。”刘生良告诉记者,全榫卯结构让宝山寺蕴含着建筑的智慧,榫卯的使用技法能让木结构上下左右、粗细斜直连接严丝合缝,在榫卯结构之下,将筑起坚固的房屋。

说到中国古建筑的营造技法,榫卯无疑是该领域中璀璨的明珠。榫卯结构由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。

水心榭三面临水,主体建筑通过回形游廊衔接,游廊外以梁、柱凌空架设于水面之上形成平台,临水围绕低平栏杆设有靠椅,可供游人坐憩、眺景。

据人民网报道,上海宝山寺方丈世良法师曾表示,宝山寺完全由纯木榫卯构造的核心区域开放以来,经受住了自然环境和极端天气的多重考验,每年定期进行保养刷油。“宝山寺的木结构是活的,再过一两百年,你还是能一根根拆下来重新组装。哪根料腐了,换一根就好。”

新利18官网无法登陆它如同一幅流动的画卷,将古典与现代完美融合,把中国人骨子里的典雅映照得淋漓精致,复刻唐风的建筑风格,一秒带你“梦回大唐”。

经过五年多的建设,宝山寺移地重建工程于2010年11月份竣工。寺院内,主要大殿皆位于中轴线上,依次为牌楼、山门、天王殿、大雄殿、藏经楼、法堂,东西两侧列有附属殿堂,有钟楼、鼓楼、观音殿、药师殿、祖堂、伽蓝殿。

寺庙历经多次大修,现址为重建,由梁思成弟子俞宗翘先生设计规划,上海古建装饰有限公司为建造施工团队。建造时用到的所有材料,都根据一千年前宋朝李诫修撰写的《营造法式》要求来选定。宝山寺用纯朴的建筑语言,对中国九、十世纪的晚唐风致的再现,还荣获中国建筑工程质量最高荣誉“鲁班奖”。宝山寺祇园金塔,是中国乃至世界近千年来第一座新建的7层纯木结构仿唐风格楼阁式高层建筑。

不仅如此,原料需要跨省实地查看。工人师傅去江苏张家港、江阴码头选原料,把原料再拉回宝山吴淞口。修建时,先打30米或者60米的木桩下去,每一步都要为下一步铺路,“塔就要打得深,像大殿承重大,基础就要打得深,要做到牢固。”

宝山寺内,每一处古建筑技法都尽显中国传统文化的魅力。近年来,它在社交平台上爆火出圈,受到不少年轻人欢迎,有了“最美寺庙”“宝藏景点”等标签。

榫卯的任务落在刘生良和团队身上,他们时常要做的是加工建筑横梁,每根柱子都是原木削成。“柱子本身只是一块木材,正方形或长方形,要把它切成圆,然后切成方木,方木再倒角变成八角形状。”刘生良说,这个过程要事先想好再行动,一气呵成。

刘生良是宝山寺重建施工团队——上海古建装饰有限公司的技术人员之一。他告诉澎湃新闻记者,宝山寺重建过程中,最难的就是柱子和横梁的建造。“柱子上面打眼,柱子上钻个洞、钻个孔,要打个多大的洞,然后榫卯结构怎样能够把它拼接起来?”这些都是古建筑建造技法中要去思考的问题。

如今,宝山寺殿、堂、楼、阁密布,尤为壮观。寺庙依树傍水,风景优美,有“梦回大唐”的感受。人在里面走,会顿时觉得心境变得平静、温润。

起初,设计方案会形成一份白图(相当于模板),最终确定前反复修改,再根据要求更改成确定版蓝图。刘生良和团队便按照蓝图进行施工,整个团队夜以继日,不分严寒酷暑地投入其中。

刘生良回忆,宝山寺整个修建周期的前半场有三四十名工人来此修缮,后半场工人们分批进行。来修宝山寺的大都是老师傅,对于木结构建筑技艺精湛。

土建工程涉及的基础建设做好后,就把木头框架连接起来进行拼合,在最为重要的尺寸、位置测量时,工匠师傅们都拿出了自己的绝活。“木头它不是那么契合,做长了不是特别的牢固”,刘生良说,如果直径多十公分以内还可以处理,多十公分以外就无法做到牢固,所以要更为精准地计算。框架搭好之后再装斗拱,四周的木结构房子盖好后再装墙板、门窗等设施。

宝山寺呈现出建筑木结构的古朴巧思,兼具安静而充满力量的建筑之美。许多网友在游览之后发出感叹:“风吹起远处的风铃,耳边隐隐传来诵经声。看尽世间反复,才能更接近自己的内心,靠近它,感觉体内的能量又开始平缓地流淌起来,并不汹涌,但是静谧、坚定、绵延不绝。

记者从宝山区文旅局了解到,20世纪以来,中国传统木结构建筑营造技艺受到现代建筑的冲击,从业人员剧减,一些传统技艺面临失传或濒危。为此,在建设过程中,宝山寺非常重视对营造技艺的记录与留档,让唐式木结构营造技艺得以长期展示与传承。

走进宝山寺,传统伽蓝纵轴式布局,晚唐宫殿式建筑风格,全木建筑,温润古朴。这座寺庙地处宝山区罗店镇,其历史可以追溯到明正德、嘉靖年间,由唐姓士绅舍其私宅改建而成(原名“玉皇宫”),开山五百年以来香火绵延。

FAQ

10月6日,澎湃新闻国庆特别策划“成为中国”报道组来到新余,以新时代的眼光审视这部传世之作,以及跨越时空,它在一座城市的遥远回响。

《天工开物》共分十八卷,分别介绍五谷种植、衣物织造、染色、粮食加工、制盐、制糖、制陶、铸造、车船制造、锻造、矿石烧炼、油脂提取、造纸、冶金、兵器制作、颜料制作、酿酒、珠玉采制。书中附有123幅木刻版画,对相关技术所涉及的人物动作与牲畜、工具运用以及相关环境进行了详细描绘,生动展现了晚明时期的劳动生产场景。

宋应星先生的智慧之光,不仅照亮了古代技术的辉煌,更在新余这片古老而现代的土地上,找到了共鸣与延续,激励着一代又一代的中国人在传承中创新,在创新中发展。

在新余,《天工开物》就像一把钥匙,开启了对传统工艺的再认识与再创造,“天工开物文化”不断生发、成长,成为新余地方优秀传统文化的重要组成部分。

如同《天工开物》中描绘的那样,铁矿的火红与夏布技艺的细腻,是自然与人类智慧的融合。宋应星笔下的炉火,成为新余钢城工业文明的重要源头。今天的新余,拥有产能达千万吨的大型国有钢铁联合企业,能生产从0.08毫米到380毫米近千个品种、4000多个规格的钢产品,其中,0.08毫米超薄无取向电工钢达到世界最高水平。今天的新余,是“中国夏布之乡”,拥有国家级非物质文化遗产“夏布绣”,夏布出口量占全国80%。今天的新余,正在加快建设新型工业强市、国家创新型城市、全球锂电高地。

新利18官网无法登陆而它的成书之地,江西新余,既为先进的古代科技《天工开物》的创作提供了大量的技术样本,几百年间也被这本书的“经世致用,独具匠心”的造物智慧所滋养。

无论岁月交替,世事变迁,《天工开物》孕育的工业基因,散发的经世致用的民本思想,独具匠心、工开于人的造物智慧,依然在源源不竭地创造新的时代价值。书中记载的一些传统农业耕种技巧和对自然资源合理利用的方法,推动了生态农业的发展,其对手工业技艺的详细阐述,激励着现代工匠们传承和发扬精益求精的工匠精神。

历史的长卷翻至明崇祯十年(1637年)。时任江西分宜教谕的宋应星游历四方,深入田间地头与工坊矿场,与劳动者交流互动——新余市分宜县丰富的物产让他眼前一亮;农民们的耕种技巧让他着迷;而精美的夏布制作,从苎麻到成品,每一道工序都让他仿佛发现了新大陆。

当年,宋应星科举考试屡试不中,他开始重新审视自己的追求,他逐渐意识到那些书中的实用知识和技能,对于社会的发展和人们的生活有着更为直接和深远的影响,这是一片广阔的天地,于是便有了《天工开物》开篇所写:“此书于功名进取毫不相关也”。

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