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赵声良:经过几十年的工作,敦煌石窟已从抢救性保护转入科学保护阶段,也就是预防性保护,在它还没有“变坏”的时候,我们就采取措施把它“堵”住了。目前已有一套完整的科学方法可以保护它,保障敦煌石窟不再被毁坏,洞窟不会倒塌,壁画不会坏掉。

在敦煌文献中,可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素,比如基督教(中国古代称“景教”)文献和摩尼教文献,它们在敦煌地区延续了1000多年;在莫高窟考古中,还发现了叙利亚文的《圣经》和基督教的十字架。

近年来,围绕敦煌石窟保护进行的一些探索和科技发明,在中国内地已具有普遍指导意义。依托每年举办的多场国际学术会,不仅迎来世界各地的专家学者共同来研究敦煌文化,也通过本院学者去国外访问、讲学和做短期研究的机会,讲述敦煌文化和故事。

20世纪80年代,有人说“敦煌在中国,敦煌学在国外”,经过几十年努力拼搏,中国敦煌学研究已走在世界前列。作为世界上最大的敦煌学研究实体,敦煌研究院出版了500多部相关著作,《敦煌研究》已成为敦煌学领域的顶级期刊。

永利体育平台说起敦煌石窟,不少人都误认为敦煌石窟等同于敦煌莫高窟。事实上,敦煌石窟指的是包括瓜州榆林窟、西千佛洞等敦煌周边大大小小的石窟群,莫高窟是其中规模最大、保存最完好的石窟。与中国其他石窟不同,敦煌石窟出自民间创造,建造工匠既有中原来的,也有西域来的。

这套目前中国最先进的预防性保护措施,正在向丝绸之路沿线推广和普及。我们还建成了中国文化遗产保护领域首个模拟研究平台——多场耦合实验室,致力于为文物“治未病”。“国家古代壁画与土遗址保护工程技术研究中心”和“古代壁画保护国家文物局重点科研基地”两个国家级文保平台,承担了敦煌石窟以外的中国十余个省区文物保护。

有一些宗教最初是相互排斥的,也有斗争,但在斗争之后逐渐融合,也就和平共处、一起发展。比如在汉代至魏晋南北朝初期,佛教与中国传统道教,以及儒家思想都有过斗争,在彼此斗争中也都在改变,在融合中中国化,在中国化中创新,在创新中中国化。佛教中国化的创新形成即是典型。

赵声良:通过敦煌文化,我们看到因为交流互鉴,从而促进人类文化不断向前发展,丝绸之路即是一个典型例证。由于东西方在丝绸之路上交往,中国的文化源源不断传到了西方,西方文明也源源不断传至中国,在敦煌实现交融交汇,然后成为推动人类文明发展的一个组成部分。

赵声良:敦煌石窟本身是一个佛教石窟,在古丝绸之路形成之后,敦煌恰处在丝绸之路的交通要道上,东西方诸多文化元素都会在这里交融。佛教从印度经过中亚传到中国,敦煌是一个重要的中转站,也曾经是一个“佛教的都市”,当地很多人都信佛。

敦煌文化给当下的启示就是文明要交流互鉴,东西方之间才都能得到发展和进步,二者曾携手创造了如敦煌莫高窟这样辉煌的古代文化,就是一个典范。

这就好比人生病了就要救治,但最理想的办法就是不要生病。对于敦煌石窟来说,一个是要精准掌握洞窟里微观环境下,可能发生的病害,比如对洞窟温湿度和空气质量等进行监控;另一个是实时监测宏观大环境下,可能出现的对石窟造成危险的外部隐患,比如对大风沙尘、暴雨洪水等进行预警。

由于丝绸之路,中国的造纸术、印刷术、丝绸等传到了西方,使得西方文明发生了很大变化。包括佛教、雕塑、绘画等西方文化也影响了中国文化的发展,如中国汉代绘画的色彩没那么丰富,印度、中亚比较强调写实和注重立体感,随佛教文化东渐后,中国绘画中的人物造型也有了很大变化。

赵声良:中华文明之所以绵延几千年生生不息,是因为它本身有一种包容性,能够把外来文化吸收进来。东西方之间多种文明、多元文化因而在敦煌石窟中,可以“共处一室”,延续千年。

敦煌石窟在承载众多外来文化的同时,中国传统文化中的神仙也大量出现其中。比如在莫高窟西魏时期第249窟、285窟,能看到东王公(道教主流全真道始祖)和西王母、伏羲、女娲等这些中国传统神仙,它们和外来的印度神共处一窟,实现了两种文化的交汇。

我们现在看到的敦煌石窟虽然是佛教艺术,石窟里的壁画内容也是佛教主题,但其中体现了东西方之间很多文化元素,如在唐代经变画中,既有印度高僧、中亚人、波斯人等文化特点鲜明的人物形象,还有很多是从事农业耕作的中国古人,以及普通老百姓民俗生活等中原社会生活的反映。

敦煌石窟早期如北魏(南北朝时期北朝首个王朝)阶段的菩萨造像,其雕塑有浓厚的犍陀罗风格特点,这个地方曾受到古希腊文化和印度文化影响,佛像菩萨造像存在古希腊雕刻的一些特点。

今天面对敦煌石窟这样一个伟大的文化宝库,我们更应该深刻体会到只有国与国之间,民族与民族之间的交流互鉴、融合理解、平等交流,才能携手发展,从而共同推动人类文明的进步。(完)

敦煌石窟蕴藏了哪些东西方交融交汇的元素?具有差异化的东西方文化,如何以浑然天成的形式传承千年?海纳百川的敦煌文化基因,对共建“一带一路”有何启示?敦煌研究院党委书记、研究馆员赵声良近日接受中新社“东西问”专访,对此作出解读。

而在东晋十六国时期的北凉洞窟壁画上,还出现了爱奥尼柱式的典型希腊神柱。在不少北凉、北魏壁画里,大量出现了被中国古人称作“凹凸法”的印度式绘画方法,颜色由浅到深,表现出了人物肌肤、面部和手等的立体感。一些菩萨造像,也具有印度刻画人物时惯用的S形“三道弯”造型。

赵声良,敦煌研究院研究馆员、学术委员会主任委员。曾先后受聘为日本东京艺术大学美术学部客座研究员、台南艺术大学客座教授、美国普林斯顿大学客座研究员。主要研究敦煌石窟艺术及中国美术史。主持完成多项中国国家社科基金项目、中国教育部重点研基地重大项目。出版《敦煌壁画风景研究》《敦煌艺术十讲》《敦煌石窟艺术简史》等二十余部著作。

以上这些发现,足以证明中华文化的包容性,它没有排斥外来文化,而是不断将其吸收进来。在敦煌石窟里,可以看到中国传统神仙思想文化,与外来佛教文化共同融合,最后形成包容性比较强的敦煌文化。这种包容性也促使更多外来文化,源源不断进入中国。

佛教传到敦煌之后,已不单纯是一个宗教,它带来了如印度文化、中亚犍陀罗(现巴基斯坦和阿富汗一带)文化,以及古希腊和古罗马文化、波斯文化等很多外来文化元素,它们通过佛教艺术这个载体,也就形成了当下敦煌文化的特点。

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据介绍,氧硫化磷锂保留了硫化物固态电解质独特优势。它和锂金属组成的对称电池能实现4200小时以上的室温稳定循环,而它和硅负极、高镍三元正极组成的全固态软包电池,在60℃下循环200次后,仍具有89.29%的容量保持率。

永利体育平台该成果近日发表在国际著名学术期刊《德国应用化学》(Angewandte Chemie International Edition)上。

这一问题的根源,在于硫化物固态电解质的合成需要使用大量昂贵的硫化锂(不低于650美元每公斤)。在此次研究中,马骋开发了一种不以硫化锂作为原料的硫化物固态电解质——氧硫化磷锂,该原材料成本仅14.42美元每公斤,具有很强的成本竞争力。

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另外,台湾经济研究院(简称“台经院”)同日在台北公布今年5月台湾制造业景气灯号信号值为13.33分,较4月修正后的14.94分减少1.61分,灯号仍为代表景气持平的绿灯。

王健全表示,台湾6月PMI较5月下跌,主要受到地缘政治风险、货柜运输吃紧及原物料价格上涨等因素的影响。他指出,台湾制造业复苏处在正常轨道,但不平衡的现象依然存在,与人工智能(AI)相关的类别表现较好,但其他类别就有落差,下半年制造业整体的复苏情况仍然存在变数,须持续观察相关行业表现及国际局势变化等。

永利体育平台据中经院公布的数据显示,台湾6月PMI五项组成指标中,经季节调整后的新增订单数量、生产数量、人力雇用数量呈现扩张,供货商交货时间上升,但存货持续呈现紧缩。从产业类别来看,电子暨光学产业的新增订单连续四个月维持在60%以上的扩张速度,但需求并未持续热络,仍以短单、急单为主。

FAQ

1日上午,国家防汛抗旱总指挥部副总指挥、水利部部长李国英主持会商,视频连线水利部长江水利委员会、淮河水利委员会、珠江水利委员会、太湖流域管理局,滚动分析研判各流域防汛形势,针对性安排部署流域洪水防御重点工作。

根据滚动监测预报,本轮降雨过程将延续到7月2日,长江流域、太湖流域、珠江流域西江等地强降雨持续,以大到暴雨为主,部分地区有大暴雨。受其影响,长江干流洞庭湖入江口莲花塘以下将在7月2日中午前后发生全线超警洪水,洪水过程将延续到7月中旬;太湖水位7月3日前后将达到超警30厘米左右的最高水位;珠江流域西江7月3日前后将发生第4号洪水,西江支流柳江将发生洪水过程。淮河流域7月3日至6日将迎来降雨过程和洪水过程。乌苏里江流域部分河流持续超保。

永利体育平台中新社北京7月1日电 (记者 陈溯)记者1日从中国水利部获悉,7月1日,中国全面进入主汛期,除了长江流域、珠江流域等地强降雨持续,淮河流域也将出现洪水过程。

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