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航线共设置28个站点,已部署自贡市中医医院、市三医院、市五医院石牛湖院区和青杠林院区、市血站、贡井区中医医院和沿滩区人民医院等7个站点,待部署站点21个,其中市级医疗机构站点11个、区级站点2个、乡镇级站点8个。

球盟会网页版登录入口自贡低空医疗物资运输涉及20个医疗机构、6个区县。已开通航线4条,包括贡井区中医医院-市三医院、自贡市中心血站-市三医院、沿滩区人民医院-市中医医院和市五医院石牛湖院区-青杠林院区。待开通航线21条,其中11条以市级医疗机构为起点,两条以区级医疗机构为起点,8条以乡镇医疗机构为起点。

这些医疗物资都靠什么设备运输呢?目前投运的这款“迅蚁RA3”6旋翼无人机与无人物流枢纽站配套使用,可实现高精度的自主起降及自动化取货、送货,是专门针对城市人口密集区的物流场景开发的高自动化、高安全性的物流无人机产品。

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3月14日,天水市发了一条英文短视频。视频三分之二的时间说天水麻辣烫,三分之一的时间介绍天水历史文化和旅游资源。天水人认为,先把客人迎进来,让他们吃好住好,留下好的印象,客人才会对你作深入了解。

坦率地讲,天水及天水麻辣烫的走红有很大的偶然性,甚至可以说,天水是被从天而降的流量“砸中”的。但若没有年轻人对麻辣烫这种美食的喜爱,若没有年轻人对“麻辣文化”及“麻辣生活”的追求,一条关于麻辣烫的7秒钟短视频能否点燃流量之火,真的很难说。

在流量经济时代,因麻辣烫而走红的天水让人羡慕。如何成为网红城市?天水给我们留下了很多启示。但天水不想成为一个昙花一现的网红城市,她渴望将“流量”变为“留量”,由“网红”成为“长红”。这就需要认真思考:如何发挥文旅IP的作用?如何找到流量入口?如何引导、利用网络流量?如何经营城市以提升城市的文化品位、激发城市的发展活力?

“天生丽质难自弃”,却又“养在深闺人未识”的天水,沿着麻辣烫铺就的小径,展示出自己独特的魅力。人们几乎是在不经意间看到了一座完全颠覆他们认知的全新的天水。

一碗麻辣烫的载荷是有限的,但麻辣烫引爆的城市活力和发展潜力却是无限的。已经火了一个多月的天水至今依然风头不减。这告诉我们,如果一座城市的文化积淀足够丰厚,如果一座城市有足以打动人心的魅力,如果一座城市能找到自己最佳的爆发点和流量入口,在这个信息发达的时代,一切皆有可能。

2月13日,一名女大学生在天水吃麻辣烫时,因吃得满意,便在社交平台上发了一条时长仅7秒的短视频,自豪地说“应将天水麻辣烫在全国推广”。

说者无意,听者有心。那条短视频被爱吃麻辣烫的网友转发。随后,各种关于天水麻辣烫的视频以几何倍数增长,在全国形成潮涌之势。

有人开玩笑说,天水的第一次爆火,是诸葛亮北伐来到天水的时候,第二次爆火就是这次麻辣烫带来的整个城市的出圈。从“第一次”到“第二次”,时间相隔1796年。个中原因,值得天水及跟天水有着同样经历的城市深思。

文学创作上有一句话叫“小切口,大主题”。天水麻辣烫是典型的小切口,人们通过这个小切口,看到了天水的历史文化、社会经济、城市面貌、风土人情。

天水麻辣烫满足了年轻人对美食的喜好,年轻人为天水麻辣烫注入了超越食物本身的想象。比如,有人创作出《不如来一“烫”》。“隔着屏幕我都能感觉到它的香……这醉人的味道(是)想了(还)又想……陇山陇水好地方……秦风在兹礼仪之邦,蒹葭苍苍吟诵着秦时月亮……”年轻的食客们没有止步于味蕾的满足,他们以麻辣烫为“入口”,进入到天水历史与文化的广阔天地。同时,他们起身从餐馆移步到麦积山、伏羲庙、大地湾、大像山等景区以及城市的各个角落。据甘肃省文旅厅发布的数据,3月以来,天水市已累计接待游客超613万人次,旅游综合收入超35亿元。

球盟会网页版登录入口甘肃天水因麻辣烫而火,火得让人猝不及防。天水的美食虽然有爆火的实力和条件,但什么时候火、以什么形式火,却是一个未知数。在今年3月之前,没有人能想到,天水麻辣烫会成为网红,因为在天水众多美食中,麻辣烫的知名度远远不如遍布天水街头巷尾的呱呱、浆水面等,但偏偏是麻辣烫火了,而且火到了全国。

来自全国各地的年轻人纷纷涌向天水。天水麻辣烫适合他们的胃口,更适合他们对新鲜、刺激、热情、快捷生活的追求。还未下箸,火焰般热烈且浓香四溢的辣椒就已让他们馋涎难忍,欲罢不能,“大快朵颐,君子顿失谦让;狼吞虎咽,淑女早丧矜持”。

麻辣烫带动的农商文旅产品的火爆销售以及对天水这座城市知名度、美誉度的大幅度提升,让人明显感觉到有一双能量巨大的手在操控着这一切,这双手不是别的,正是文化,是一座城市的魅力和精神。

天水麻辣烫爆火后,网友们纷纷建言天水“抄”淄博和哈尔滨的“作业”。可是,天水没有简单地照搬照抄,而是不急不躁,扎扎实实地做具体工作。

从人们把目光投向天水麻辣烫,到类似于“二次过年”的全民行动,再到历史文化的逐步彰显,天水麻辣烫的爆火,不仅仅是美食的走红,更是以文脉为引领的城市复兴行动。

1997年,电影《爱情麻辣烫》上映并迅速走红。影片由5个当代都市生活中的故事串联而成,酸甜苦辣咸五味杂陈,让观众着实体验了一番丰富复杂的爱情滋味。随后,“麻辣烫”成为大众文化领域的热词,频频被媒体拿来命名其节(栏)目。比如,1999年,辽宁人民广播电台信息频道开办了舆论监督类节目《清晨麻辣烫》;2001年,四川在线网站开办了带有麻辣味的新闻评论《麻辣烫评论》;2002年,重庆电视台开播了方言栏目剧《生活麻辣烫》,收视率、知名度、观众好评度很高;2003年,东方电视台戏剧频道推出全新表演型谈话节目《三人麻辣烫》,让观众在娱乐中品味生活的滋味。其他媒体上还有关注热点经济问题的《经济麻辣烫》、犀利点评娱乐事件的《娱乐麻辣烫》、新闻评论类节目《新闻麻辣烫》、娱乐脱口秀节目《海仙麻辣烫》、真人秀节目《综艺麻辣烫》、科普对话节目《科学麻辣烫》等。

游客对一个城市的认可并非缘自主人大声的吆喝,而是缘自对这座城市的观察体验和主观感受。天水非常注重细节的完美,游客们正是从一个个完美的细节中看到了天水的文化品位。

麻辣烫的起源有多种说法。有一种说法认为,麻辣烫起源于长江之滨,纤夫和船工在劳动之余,架起火罐或汤盆,用最简单的调料和就地取来的食材煮制而成。这种简便易行的吃法很快就在江边流传开来,并逐渐传到全国各地。也有种说法认为,麻辣烫起源于川渝地区,劳动者在劳动过程中,到了饭点就将食材放入锅中煮熟,然后围坐一起共同享用。这种烹饪方法不仅简便易行,还能保持食材的新鲜口感。不管是何种起源,麻辣烫的做法都十分简单快捷,而且从一开始就是一种重口味的食物。

值得一提的是,天水麻辣烫不仅带火了天水,也带动整个西部一起享受流量的红利。甘肃省各市州都拿出自己最好的节目、最好的产品来天水引流助兴;宁夏、青海、陕西、新疆、内蒙古等周边省区组团奔赴天水,争相把自己最好的一面展现给全国人民。天水与兄弟城市一起搭台、一起努力,共同呈现了欠发达地区文旅奋力追赶先进的生动场景。

自己的麻辣烫走红后,作为历史文化名城和资源禀赋良好的旅游城市,天水在文旅方面没有停留在仅数家珍、亮家底、抖包袱的状态,而是从接待、服务、保障等多方面入手,努力提升服务质量,塑造城市形象。

在快节奏的现代生活中,人们渴望寻找一种属于自己的放松情境。一碗麻辣烫,不仅仅是食物,更是一种心灵的慰藉,它让人们暂时忘却烦恼,享受当下的美好。这不禁让人想起一句话:“美食是一种艺术,它能够触动人们的味蕾和情感,让人们享受到生活的美好。”人们对美食的渴望,就如同对美好生活的追求,自然而然,真情流露,不可抑制。

一条短视频一夜之间将天水送上热搜,“天水麻辣烫”迅速成为网络热词。全国各地的网红、博主纷纷涌向天水“打卡”,再加上传统媒体的助力,“天水麻辣烫”成为继“淄博烧烤”“哈尔滨冰雪”之后又一个“流量之王”,天水也顺理成章地成为“新晋网红城市”。

因为麻辣烫带来的那种味觉的刺激感和兴奋感让人难以忘怀,所以很多人一旦尝试就停不下来,并且渐渐地为“麻辣烫”赋予了食物之外的更多含义,喜欢用“麻辣烫”指代能给人带来痛快且刺激感觉的事物。

麻辣烫虽然是一种普通的食物,但当它和年轻人的饮食喜好、审美追求相吻合,“吃麻辣烫”就成为一种时尚,麻辣烫就具有了引爆流量的潜力。

媒体的不断加持,让“麻辣烫”一词有了更广泛的含义。“麻辣烫”开始成为一种生活态度和文化的象征。在一些年轻人看来,生活应该多些像麻辣烫那样充满新鲜刺激的感觉,应该不断去发现、去尝试、去经历。所以,当天水麻辣烫火了,很多年轻人纷纷涌向天水这座西北小城——既是为品尝麻辣烫这一美食,更是为寻找一种期待中的生活。

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球盟会网页版登录入口最近,“以旧换新”成为热词。今年的政府工作报告提出,要着力扩大国内需求,推动经济实现良性循环,要鼓励和推动消费品以旧换新。紧接着,国务院印发《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》,明确实施设备更新、消费品以旧换新、回收循环利用、标准提升四大行动。

熊简银说:“通过构建起的再生资源‘点-站-仓-分拣中心’体系、匹配的专业物流及全产业链数字化运营和管理体系,我们形成了四级回收及处置网络,并在逐步扩大回收规模和区域范围。”在他看来,动辄千元的家具之所以没人愿意回收,主要还是回收人力、物流运输和拆解成本太高,需要有较大的拆解场地,还需要耗费人力。但这些流动“收荒匠”看不上的大家伙,经过规模化回收利用,仍拥有巨大经济价值和社会价值。

卸下来的是回收回来的各种“破烂”,装走的则是经过精细化分拣后的可再生资源。该公司负责人熊简银介绍,整个分拣中心回收的废旧产品大约有300种,废旧产品进入到分拣中心后会先进行分类分选,再按照不同类别进行拆解、破碎、打包,送往下游企业再加工。

国家发展改革委数据显示,2023年底,我国民用汽车保有量达到3.36亿辆,冰箱、洗衣机、空调等家电保有量超过30亿台,汽车、家电更新换代将创造万亿规模的市场空间。

“现在国家大力推动‘换新+回收’模式,就是为了推动资源循环利用。接下来还会有一些具体政策推动龙头企业先行先试,有了政策的支持,我们这个产业才能真正做起来。”对此,熊简银信心十足。

近日,记者来到位于成都市双流区的四川银谷碳汇再生资源有限公司双流分拣中心,在一个约15000平方米的仓库里,各种废旧洗衣机、冰箱、塑料、布料等成堆整齐地码放着,仓库门口一直有货车来来往往,过磅称重、装货卸货。

最近,成都市民刘女士准备装修一套二手房,并计划把家里的旧家具、旧家电全部换新。然而,这些“大块头”却面临着不好扔、难出售的尴尬处境。

于是,更多人选择二手转卖。记者在线上闲置交易平台闲鱼上输入“二手沙发”,显示有1800余人在搜索该关键词,近期成交价从150元到450元不等。今年3月,闲鱼发布数据显示,平台日均交易额已突破10亿元。

“最初我联系了一家附近的家具家电回收商,对方都没上门,看了我发过去的照片,说床和衣柜太旧了,卖不起价钱,如果全部搬走只能给100元。”刘女士说,当初仅购买家具就花费几千元,洗衣机等旧家电都还能用,100元的价格确实无法接受。

例如,浙江杭州宣布3-4月期间开展家电焕新季,充分联动平台、家电企业和直播电商等推出家电以旧换新惠民让利活动;广东深圳罗湖区政府推出2024年春季购车福利,除了购车优惠,符合条件的以旧换新还能叠加享受千元补贴。

“大块头”废旧家具家电到底何去何从?新一轮“以旧换新”为四川循环经济企业带来了哪些机遇?就此,华西都市报、封面新闻记者进行了探访。

日前,国务院印发《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》,明确提出实施回收循环利用行动,完善废旧产品设备回收网络,推动资源高水平再生利用。

随后,刘女士将这些家具家电挂到二手交易平台上,前后折腾了一周,和不同买家反复讨价还价后,最终把沙发、茶几、洗衣机和书桌以3-5折不等的价格卖出,其余卖不掉的只能让装修工人当作垃圾处理掉,还支付了200元运输搬运和回收处置费。

今年3月,国务院印发《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》,明确提出实施消费品以旧换新行动,开展汽车、家电产品以旧换新,推动家装消费品换新等。

与此同时,众多企业积极参与。3月26日,苏宁易购携手30余家家电生产企业签署《以旧换新行动联合公告》,开展家电以旧换新行动。

刘女士的烦恼并非个例。据了解,不少成都市民都遭遇过床垫、沙发等“大块头”无处可去的尴尬。面对找人收家具还得付钱的现状,有人选择一扔了之,但随意丢弃的旧家具不仅给物业增加了工作量,也存在环境污染隐患。

新一轮“以旧换新”不仅包含汽车、家电等传统消费品,还将推动重点行业设备、建筑和市政基础设施领域设备、交通运输设备和老旧农业机械、教育医疗设备等更新改造,而这背后对应着万亿元规模的巨大市场空间。

具体到四川,商务厅相关负责人日前在省政府官网回复网友提问时表示,四川开展上一轮家电下乡已十多年,很多家电产品超过设计使用年限,有些甚至达20年,“超期服役”安全隐患较大。据估算,四川冰箱、电视、洗衣机、空调、热水器、烟灶、净水机、扫地机器人这个类目约1.5亿台,进入换新周期的旧机约2600万台,如果每年换新400万台,换新规模将超过50亿元。

目前,银谷碳汇在成都市各大小区投放回收设备箱约1.2万个、建设社区便民回收站点约300个和总面积超5万平方米的4个绿色分拣中心。在银谷碳汇办公区的数据大屏上,实时显示着每个站点、分拣中心的物品回收量、回收品类、回收价格及其减碳量,包括每一辆新能源物流清运车的实时运输情况。

仅去年一年,该公司就回收了废旧家具约1万吨、废旧家电约35万台。经过拆解,旧家具里的弹簧等金属将送往下游金属冶炼企业,木头运往发电厂作为燃料发电;废旧家电则直接送到正规电废拆解企业做进一步加工处理。

FAQ

对于经典的传承,应是丰富多样的。不断打磨更新的复排可以推动戏曲探索演艺的新形式、传承的新路径,从而实现多种形式的现代转型,甚至于诞生新的经典。

其实,早在文旅部通知发布之前,一些剧种就已经有意识地复排自己的经典剧目。这些作品,有的是在战争年代产生过重要影响的剧目,如以戏中人物一腔正气的爱国精神提振民心的越剧《北地王》;有的是因为缺乏传人而搁置的骨子老戏,如唐派京剧《二子追舟》、尚派名剧《乾坤福寿镜》等;有的是产生于新中国戏曲改革运动中的“新经典”,如评剧《小女婿》、蒲剧《窦娥冤》、沪剧《罗汉钱》、眉户剧《梁秋燕》等;有的是在新时期以来斩获各种荣誉的作品,如越剧《舞台姐妹》、川剧《巴山秀才》、曲剧《少年天子》等。

首先,应明确的是,创新不代表要解构经典,否则“复”的意义就难以实现。经典之所以需要“复”,就在于它已经积淀了较多优秀的成分,需要被继承。比起产生时间不长的新经典,那些经典化程度高的剧目,在复排时需要保存的传统更多。我们复排昆剧全本《白罗衫》,必然无法舍弃《井遇》《看状》等流传度高的折子;我们复排京剧连台本戏《七侠五义》,很难绕过曾令观众目不暇接的机关布景;我们复排全本越剧《何文秀》,一定会想着对那些脍炙人口的唱段予以保留……这些已经形成观众集体记忆的情节、表演、唱段甚至是舞美,是经典在观众心目中最具有标识度的部分,在复排时需要慎重对待,这是经典复排的核心技术难题。

过度求新而无视剧目在观众审美中的记忆,无疑颠覆了复排的根本意义。成功的复排应兼顾新与旧,在保留好优秀传统文化的前提下,做出符合时代价值的新诠释,在满足老观众记忆需求的同时,成功圈粉新观众,也可使得经典剧目获得“破圈”可能性。

当然,我们也会看到,上海越剧院的青春版越剧《舞台姐妹》在全剧主旨(越剧姐妹情和艺人的精神追求)的阐发上、叙事逻辑(唐经理欲置邢月红死地的动机)的交代上、人物形象(和尚阿鑫等)的定位上以及一些叙事线(越剧姐妹排演越剧《祝福》、邢月红和倪涛的感情线等)的安排上都还有进一步提升的空间,这是文本层面的。至于表演层面,一些唱段旋律的流派特色也待加强。如果之后的复排能够在这些问题上继续着力,探寻多样化的传承面貌,无疑将对剧目建设和剧种发展产生极大的推动作用。

不可否认,经典拥有广大的潜在受众,一旦复排上演肯定要比“白手起家”的新创作品更具召唤力,对于院团而言性价比颇高。不仅如此,因为这些艺术水准高的作品对锤炼演员的舞台表现力十分有效,所以,青年演员参与的“传承版”或“青春版”还有人才梯队建设的意义。

球盟会网页版登录入口复排不可能做到百分之百原样复刻,戏曲剧目的传承主要依靠师徒间的口传心授,而演员个体在基本功、领悟力、表现力乃至身体特性上的差异必然会导致传承出现“变异”。与此同时,经典虽然具有较高的艺术水准,但不代表它们已经至善至美。任何时代的舞台艺术创作,都会受到文化背景、市场效益、技术条件等外部因素的掣肘,而带有某种缺憾,存在提升的空间。因此,借助老艺人的记忆将作品原封不动地还原到舞台上是不够的,院团应以复排为契机、以创新为导向,谋求剧目的“再经典化”,追求剧种的升级发展。

昆剧《十五贯》经过不断打磨,打开了从传统题材中培植时代主题这一创作路径,并因此被冠以“救活一个剧种”的美誉。京剧《白蛇传》同样也是因为反复修改,才寻找到一条调和诗意审美和故事隐喻的神话传说改编之路,成为剧种的看家戏。

这些重新搬上舞台的经典剧目的面貌之“新”主要体现在加入了新时代的舞美和音乐设计。比如,评剧《小女婿》增加了转台,提升了舞台审美感;沪剧《罗汉钱》增加了歌队,改变了叙述方式;秦腔《血泪仇》采用了混合乐队这一崭新形式,丰富了人物的情感层次。震撼的视听效果确实具有强烈的代入作用,它在将这些讲述20世纪故事的作品引介给当代观众上功不可没。

经典复排需要从观众体验出发,进行艺术水准的全面提升,为作品注入更多时代意义与价值。导演要善于从时代语境出发,有全局观,为作品的守正创新定调定位;编剧要敢于向原剧本发问,致力翻新,为其注入更厚重的人生况味与更迫切的时代召唤;演员要大胆“加戏”,在学习和揣摩前辈老师的基础上,根据现代思想下的人物定位、关系设置、情节安排,用以指导自己的舞台表演;舞美设计要勇于向新时代新科技借力,打造舞台视觉的新气象与新境界。

去年开始,青春版越剧《舞台姐妹》以经典复排的形式赢得了较好的观众口碑和演出市场。越剧《舞台姐妹》由谢晋执导的同名越剧电影改编而来,是一部产生于新时期的经典之作。它较好地实现了电影向戏曲的转变,尤其在矛盾冲突的戏曲化处理上令人叫绝。其中“戏中戏”的使用为抒情营造了较大空间,在上海越剧院第十代青年演员的青春版演绎中,场场演出都令观众动容。

戏剧导演庄长江曾详细地回忆了他于1962年、1997年、2005年三次执导梨园戏《李亚仙》的经过。后两次属于经典复排,在这两次复排中,他始终秉持“老戏新排,再创辉煌”的观念对这个剧目进行打磨和提升:高潮戏“拒门”和主场戏“毁容”被不断打磨,而配器和演唱形式、舞台空间处理、景片灯光设计、形象定位等也都在顺时而变,让我们看到了这部戏主题思想的与时俱进、人物性格的不断丰满、情感层次的不断丰富、场面调度的不断紧凑、戏剧效果的不断叠加。庄长江将他屡次排演这个戏的思路概括为一种理念——“古典戏文、现代演绎”,这也可以成为经典复排的一种标准。

这些剧目的成功推动了戏曲文体的发展,是戏曲现代转型中不可忽视的关键性力量。这不由得让我们想到延安时期,我国音乐家开始尝试以中国民族音乐为基础,借鉴西洋歌剧的创作手法来创作中国歌剧。那时我们就认识到,对于传统经典的学习和演出只是一个过渡,它是我们的“筏”,延安时期的民族音乐家借助这个“筏”抵达了民族新歌剧的彼岸。在今天我们讲继承和创新,也可沿用延安时期“舍筏登岸”的思路,通过对于经典的复排不断打开新的思路,让戏曲经典化进程长久持续,在新时代文化建设的洪流中完成蝶变。

其次,基于传承会发生变异的实际情况,以及经典作品自身存在提升空间,复排时也无需亦步亦趋,执着于高相似度的模仿。“修旧如旧”是古建筑保护的一项准则,但对于经典剧目复排未必适用。可以看到,优秀的复排作品无不是复排者在向经典致敬的同时融入自我的体悟,从文本到舞台,展现着创新意识,这也是戏曲艺术不断开拓进取的精神根源和内生动力。

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