九五之尊是什么意思

台湾青年学者张钧凯告诉谭主，台湾光复、回归祖国，先辈们第一时间就要祭黄帝陵以告慰先祖，这种民族担当精神给参访的台湾青年带来巨大的心灵冲击，让他们深刻认识到要以民族复兴为己任，把台湾先贤先烈的爱国主义与进步传统传承下去。

岛内舆论也予以高度评价，《中国时报》发表社论指出，祭祖本身就体现了两岸同根同源的历史、血缘与情感联结。马英九一行清明祭祖，表达“两岸同属中华民族”的立场，超越政治分歧，升至民族高度。

马英九哽咽表示，“慎终追远、饮水思源是中华民族建立优良传统的重要根据”“过去我在台湾曾六度遥祭，今天带着台湾的年轻人到陕西亲自祭黄帝陵，深感意义重大”。台青华晟雅感慨称，“场面很浩大，尤其是祭拜我们自己的祖先，觉得很感动”。

台湾中视主持人方彦迪在现场直播典礼时有感而发，“我们和我们共同的祖先进行了一场跨越几千年的相望，让我深深感到身为炎黄子孙的自豪”“台湾有大大小小二十座黄帝庙，每年也都会举行祭祀轩辕黄帝的典礼，象征着慎终追远不忘本”，内心澎湃之情溢于言表。

正如11年前就曾到陕西祭拜黄帝陵的台湾时事评论员王炳忠所说，那份振兴中华的责任感，始终在肩，毕生铭记。台湾青年许闵善在中山大学交流时也表示，“希望有机会留在大陆，为祖国发展作贡献”。

台湾教授王文隆告诉谭主，很多台湾人都知道，轩辕黄帝是中华民族的人文初祖。相比在台遥祭，亲临现场体验如此盛大的仪式，更能让青年学子体会到中华民族延续几千年的悠久历史，以及崇敬祖先、感念祖德的中华传统美德，必然会增进作为炎黄子孙的认同和骄傲。

中国社科院台湾研究所副研究员刘匡宇分析说，亲祭黄帝、参观大陆科技创新成果，让这些台湾青年看到了中华民族的过去、现在和未来，清晰感知到我是谁、我从哪里来、我到哪里去的哲学本原命题，认识到“我们不是孤独的、割裂的、对立的”，台湾不是“亚细亚孤儿”，而是中华民族大家庭的一分子。

九五之尊是什么意思正在大陆寻根、交流的马英九先生带领台湾青年学子参加了典礼。谭主注意到，岛内舆论将祭黄帝陵视为马英九此行的“重要一站”，因为“拜祭黄帝是同根同脉同文化的共识”。

马英九先生在祭祖典礼后神情激动地说：“来自台湾的年轻人透过这次难得的机会要更加牢记中华文化与中华民族的根源，以及身为炎黄子孙的骄傲”。

1946年，台湾光复第二年，林献堂等台湾社会各界代表10余人自发组成了台湾光复致敬团，代表台湾人民前来西安等地，表达台湾重回祖国怀抱的喜悦之情。致敬团任务之一，就是“谒黄帝陵，拜告以台湾600万炎黄子孙，2300余方哩版图已归祖国，借表台湾同胞拳拳之诚”。他们起草的祭文在开篇即强调台湾“重归祖国版图”，被各界视为台湾同胞认祖归宗的宣言。60年后，致敬团成员后人把祭文纂刻立碑，矗立于轩辕庙前。

祭黄帝陵的仪程之一，是祭拜者亲手种植桥山柏。马英九及随团台湾青年共同挥锹、培土、浇水，种下一棵护陵柏。上世纪 80 年代以来，前来祭拜的台湾同胞在桥山上亲手种下了一片“思源林”，成为两岸同根同源的生动例证。如今，“思源林”再添新苗，是传承，也是新的表达。

谭主在现场观察到，从登上轩辕庙前的九十五级台阶开始，击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、种植桥山柏……亲身祭拜黄帝陵，体验庄严肃穆的九项祭祖仪程，让马英九和台湾青年们十分激动。

轩辕庙内，有一通特殊的碑刻——“台湾光复致敬团祭黄帝陵文碑”，参访的台湾青年通过上面的祭文了解到一段不曾出现在台湾教科书上的史实。

不仅是这场祭祖活动，这几天，自豪感、“惊叹号”时常充盈在这些台湾青年学子心中。从观看无人机表演到试驾最新款新能源汽车，从体验先进的人工智能技术到见证港珠澳大桥这样的世纪工程，他们亲身感受到了大陆的经济发展和科技进步。有台青自称是大陆无人机产品的铁粉，还有台青在现场“路转粉”成为大陆新能源车迷，由衷赞叹“真的超帅”。台青林新越接受采访时说：“看到这么多先进的科技，我们可以了解到大陆的进步。”