10b33是什么材质

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此外，传世经典器型制作完成后，龙泉市将通过组织宣传推广、举办国内外巡展、开发青瓷文创、举办文旅融合活动、汇总编纂《龙泉青瓷大系图鉴》等方式，不断放大复刻活动效应，打响“天下龙泉”文化品牌。

龙泉市启动青瓷大系复刻活动前期，专家委员会参考了海内外文博机构、《宋画大集》等文史资料并整理出经典传世青瓷器型，在全面征求青瓷文化专家学者、行业协会、收藏协会等各方意见后形成共识，选定了首批复刻的103件器物，器物时间线涵盖五代至清朝。

“开展龙泉青瓷大系复刻活动，能让历史文脉更好地传承。我们通过梳理经典青瓷器型，深入挖掘瓷器背后的文物故事，生动展现青瓷文化从起源、兴盛到传承、创新的全过程，让青瓷文脉的历史渊源更加明晰，让传统文化在传承创新中更加丰润。”龙泉市青瓷研究所所长胡兆雄说。

龙泉青瓷行业协会会长陈爱明表示，开展青瓷大系复刻活动很有必要，在复刻器型和工匠的匹配过程中，行业人员积极报名——这既是对经典的致敬，也是一次学习和提升的过程，同时有利于龙泉青瓷文化发扬光大和龙泉青瓷产业创新发展。

为让历史经典焕发活力，龙泉通过“百匠复刻百器”的形式，组织老中青三代青瓷匠人联合创作，在坚守传统技艺的基础上，赋予青瓷文化当代价值，让传统烧制技艺在守正创新中得到升华。

“本次活动中，我复刻的器型是龙泉窑青釉黑胎花觚和龙泉窑青釉弦纹贯耳瓶。作为非遗传承人，这是使命也是责任，我们要用心传承这份历史留下的宝贵财富。”丽水市非物质文化遗产“龙泉青瓷烧制技艺”代表性传承人严少英说。(完)

10b33是什么材质中新网丽水10月25日电(傅飞扬刘茜)“眼下，我们正式启动‘国宝重光·再现经典’龙泉青瓷大系复刻活动，计划用3年时间，梳理复刻300件龙泉青瓷传世经典器型，建立青瓷大系样本库，并通过复刻、转化、运用，推动龙泉青瓷承古启新。”25日，浙江丽水龙泉市委宣传部副部长周华俊受访时说。

近年来，龙泉市委、市政府致力做好青瓷文化“深化、物化、转化”文章，持续推动龙泉青瓷文化创造性转化、创新性发展，使其焕发出新时代的生机与活力。

龙泉青瓷传统烧制技艺始于三国两晋，兴于宋元，是与宋词、宋画等并列的“文化符号”，也是全球首个入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的陶瓷类项目。公元12世纪至15世纪，龙泉青瓷不仅在中国流行，还受到世界瓷器市场追捧，成为中外传统贸易和文化交流的使者。

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伊春西站位于中国黑龙江省伊春市，是中国目前在建纬度最高、地域温差最大的高铁站房。也是哈伊高铁全线规模最大站房，站房总建筑面积19985平方米，为地上3层地下1层，设2台4线，建成后可容纳旅客1500人。

哈伊高铁全线建成后，哈尔滨至伊春的旅客列车运行时间将由现在的7小时左右缩短至2小时左右，进一步丰富哈尔滨、伊春往返旅客的出行选择，极大改善旅客出行便捷性，以哈尔滨为中心的“一小时、两小时高铁交通圈”再扩容，助力沿线主要城市群融入全国铁路一张网，促进区域经济协调发展。(记者让宝奎制作岳子岩）

10b33是什么材质新华社北京10月25日电中共中央政治局常委、国务院副总理丁薛祥25日在北京会见清华大学经济管理学院顾问委员会委员代表。

丁薛祥表示，当前中国经济运行总体平稳、稳中有进，我们正在加快实施一揽子增量政策，努力实现全年经济社会发展目标。中国经济各方面优势都在巩固和提升，改革和创新激发的发展动能越来越强劲，将有力推动中国经济行稳致远。中国始终坚定支持经济全球化，开放的大门只会越开越大，愿同世界共享发展成果。希望各位委员继续积极建言献策，支持中国经济和教育事业发展。10月25日，中国在建最北高铁站伊春西站站房外部装饰装修施工全部完成，将进入站房内部装修施工阶段，标志着中国在建最北高铁哈伊高铁建设取得新突破。

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发扬黄河文化，要以生态文明建设为引领，推进黄河流域生态保护和高质量发展。从古至今，水土流失、河道淤堵、环境污染等始终是黄河治理所面临的问题。要为古老的黄河文明注入生态文明新理念，从而在中国式现代化进程中实现黄河文明的可持续发展。

宋代是中华文明集大成的重要时期，文人对“黄河”的书写依旧不绝如缕。他们将对宇宙和人生的思考寄寓于“黄河”诗歌之中，展现出宋代文人“以道自任”的自觉意识与“民胞物与”的淑世精神。

发扬黄河文化，要传承和凝聚黄河文化的精神内涵。黄河文化是中华民族的智慧结晶，讲述黄河故事要聚焦历代先贤治理黄河的艰辛历程，展现黄河治理的伟大成就，以及民众与自然灾害抗争的感人故事。这些故事不仅是对历史的回顾，更是对民族精神的颂扬，能够激发民众的爱国情怀和奋斗精神。

在数千年的历史长河中，黄河文化作为中华文明的重要组成部分，凝聚成中华民族安居乐业、坚忍勇毅、质朴敦厚、百折不挠、自强不息、崇尚和谐的文化品格。

黄河文明孕育了中华民族天人合一的宇宙观。远古时期的黄河流域已经形成稳定的农耕社会，先民们烧土成器、农耕渔猎，在黄河流域长期的生产生活过程中开始探索宇宙自然的奥秘，总结出农耕社会特有的生态制约体系，并逐渐形成道法自然、天人合一的宇宙观，展现出中华民族早期的宇宙意识与博大胸怀。

10b33是什么材质孕育中华文明的黄河历来备受推崇，千百年来，无数文人墨客以“黄河”为主题进行创作，留下了诸多脍炙人口的文学作品。中国文人为何对黄河青睐有加？历代的黄河主题诗歌有何特点？应如何发掘和弘扬黄河文化？近日，中新社“东西问”专访北方民族大学文学与新闻传播学院院长郭艳华，对此进行阐释。

郭艳华，博士、教授、哈佛大学访问学者，国家民委青年拔尖人才。现任北方民族大学文学与新闻传播学院院长，中华文学史料学会少数民族文学史料分会副会长、中国少数民族文学学会常务理事；国家民委中国语言文学重点学科负责人，汉语言文学国家一流本科专业负责人。

《诗经》作为中国第一部诗歌总集，其创作多在黄河流域产生，众多篇章描绘出先民临河而居的生活画面，如采石伐木、造舟为梁、思乡怀人、恋爱嫁娶等，黄河流域先民的早期生产生活场景都在《诗经》中有所记录。

郭艳华：黄河是中华文明的重要发祥地，黄河流域的自然景观、民俗风情、历史变迁，因而成为文学创作的核心素材。黄河的波澜壮阔不仅塑造了独特的文学风貌，更深刻影响了中华民族的精神气质与文学传统，历朝历代文人对黄河的大力书写，是对黄河文明的推尊与崇尚，也是对中华民族精神的认同与传承。

唐代的“黄河”诗歌蔚为大观，文人以开阔豪迈的胸襟漫游祖国的大好河山，从甘肃的玉门关至河南境内的蒲津渡，其足迹遍布黄河上、中、下游地区。

黄河文化是当今中国文化软实力的重要组成部分。从黄河流域史前人类的出现，到华夏族的诞生，再到中华民族的形成；从历代王朝兴衰存亡，到近代以来无数仁人志士的浴血奋斗，再到今天中华民族走向伟大复兴，黄河文明在历史的长河中，为中华民族留下了丰厚的物质和精神遗产，这是中华民族独有的文化自信，也是人类文明的伟大奇迹。

黄河文明积淀了中华民族博大深厚的人文底蕴。早在远古时期，黄河流域就催生出文字、文学、音乐、舞蹈、绘画、科学技术等萌芽，中华民族的人文精神也随之孕生，产生了《诗经》《老子》《论语》《孟子》《周易》《史记》等经典著作。

东汉著名史学家班固在《汉书·沟洫志》中有云：“中国川原以百数，莫著于四渎，而河为宗。”作为九州水源之宗的黄河，养育了从远古延续至今的华夏儿女，孕育了中华民族独特的精神气质，传承着中华民族生生不息的文化根脉，是中华民族的生命之源和精神之源。在中华儿女的心目中，黄河文明早已成为共同的精神图腾与崇高追求。

发扬黄河文化，要以创新发展与开放交流为落脚点。在继承黄河文化深厚底蕴的基础上，一方面要勇于创新，利用现代科技手段和传播方式，让悠久文化焕发时代生机，滋养现代文明建设；另一方面，应秉持开放态度，推动黄河文化与世界文化的深度交流，实现自我丰富与发展，进而形成高质量发展新格局，不断书写黄河文化繁荣与经济社会发展的新篇章，为中华民族伟大复兴提供思想源泉与精神力量。(完)

黄河文明是中华民族共同体精神的历史承载。中国自古就是一个统一的多民族国家，几千年来，黄河流域各民族交错杂居，在经济上相互依存、文化上兼收并蓄、感情上相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的血肉联系。“同根同源”的民族心理和“大一统”的国家意识，在黄河流域各族民众的思想里根深蒂固，这种集体记忆在历史的长河中，化为中华各民族的彼此认同、交流融合的精神凝聚力。

郭艳华：黄河是中华民族的“母亲河”，在中华五千多年文明史上，黄河流域有三千多年是政治、经济、文化中心，其所孕育的黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的“根”和“魂”。

郭艳华：发扬黄河文化，要全面系统挖掘黄河的历史与文化内涵。黄河文化覆盖中国大面积的国土、贯穿于不同的历史时期，其内容包括但不限于文学艺术、风俗习惯、典章制度、游艺娱乐、作物种植、环境变迁、畜牧养殖、水利技术，是铸牢中华民族共同体意识的宝贵财富。研究黄河文化，讲述黄河故事，要兼具时间与空间视野，在内涵丰富、形式多样的文献资料和生产生活经验中，凝练出具有典型意义的题材元素，讲述黄河文化的丰富特质。

FAQ

翟东升：中国提倡平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，很有针对性和必要性。这意味着，推动多极化的进程，既不能失序也不能搞霸权，全球化应惠及广大人民。

2008年之前的全球化进程中，“全球南方”国家发生了“分化”，既有崛起之国，也有很多原地踏步，还有些甚至出现了去工业化和现代化倒退。所以，不是简单一句“融入全球化”就可以实现发展的。历史和现实表明，发展的道路上非常拥挤，还到处是坑，不存在一个简单明晰且可复制的普适性方案，必须根据国家自身的禀赋和国情，结合变迁中的国际环境制定适当的发展策略。

以“构建发展共同体，共创人类新时代”为主题，由中国人民大学主办的第二届通州·全球发展论坛近日在北京举行。受邀出席论坛的中国人民大学国际关系学院副院长、中国人民大学区域国别研究院院长翟东升日前接受中新社“东西问”专访，解读全球化的新形势和未来发展方向。

10b33是什么材质全球化是人类社会发展的客观现实和必然趋势。数十年来，全球化为世界经济增长提供了强劲动力，促进各国民众交流往来，推动科技变革与人类文明进步。随着百年变局加速演进，全球化进程面临新形势，全球治理也面临新挑战。

尽管这些国家的经济实力还相对有限，潜力却很大。全球80亿人口，南方国家约占56亿。如果这七成人口能逐步走上社会变革、治理提升、经济发展的良性循环，那将为世界经济注入持续和强劲的增长动力，中国经济的外循环空间也将大大拓展。

翟东升：“全球南方”国家的群体性崛起，如果排除了中国和印度，就主要不是经济意义上的崛起，而是政治意义上的崛起。原因在于，从经济数据来看，它们占全球GDP和国际贸易的比例并没有持续的趋势性变化。归根结底，是因为没有在工业化的阶梯上获得明显跃升。但通过联合自强，借助金砖国家合作机制、上海合作组织、《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)等地区性和全球性的国际合作框架，“全球南方”国家在世界事务中的作用的确不可小觑。

西方智库和媒体造出“全球南方”这一概念，潜台词是想离间中国和发展中国家的关系，用发达国家的标准来要求中国。但中国始终是“全球南方”的一员，明确永远站在发展中国家的一边。中国与“全球南方”国家一道，利用多个国际平台，推动国际制度变革，让包括广大发展中国家在内的各国均能从中获益，才能实现普惠包容的新型经济全球化。

翟东升，中国人民大学区域国别研究院院长，中国人民大学国际关系学院副院长、国际政治经济学教授、博士生导师，国务院区域国别学学科评议组成员，中国人民大学国际货币所特聘研究员，新兴经济体研究会副会长，世界经济学会理事，中国国际金融学会理事。研究领域为国际政治经济学与区域国别学，多年来在国家对外经济关系、货币与金融的政治经济学、美国研究和欧洲研究等方面建树颇丰。在《世界经济与政治》《教学与研究》《现代国际关系》、ECONOMICS& POLITICS等国内外学术期刊发表中英文学术论文数十篇。

中新社记者：中国倡导的平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，有何内涵和价值？如何推动“全球南方”国家在全球治理体系中发挥更大作用？

中新社记者：全球化是人类社会发展的历史性趋势，但当前百年变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，全球化面临什么样的新形势？

翟东升：中国在推动和引领新型全球化进程中，还面临若干难题，如内部利益的冲突和调整。对于中国这样的超大型国家而言，解决外部挑战的关键在于做好自己的事。归根结底，是要让发展成果惠及最广大人民。如建立中国特色的现代社会保障体系，大力提升保障力度，平衡供给侧和需求侧，做大做强国内市场，释放14亿人的消费能力和创新动力，提升民生保障和财富再分配力度。

过去中国经济规模小，是以开放促改革，如今中国经济规模大了，则能以自身改革促世界开放。正因如此，中国才能发挥负责任大国作用，为新型全球化提供更大市场和更多创新产品与服务。(完)

2008年以来的世界政治经济变局，本质上就是对此前这轮新自由主义全球化进程的一种回调与修正。上一轮逆全球化周期，或者说全球化的上一个调整周期，是1914年至1945年，其间发生了两次世界大战、一次大萧条和一次贸易保护浪潮。正因如此，中共二十大报告用动荡变革期来概括当前时代的特点，是准确而及时的。

本轮全球化的调整期会持续多久？我个人认为会持续较长时间。首先，上一轮的调整期是31年，两轮世界大战导致应力释放快速且充分。而这一次，大国之间至今并未直接开战，此前全球化上升期所积累的各种应力，比如贫富分化、多元文化冲突、国家间力量失衡等，没有快速释放，而是以缓释的方式展开。所以，这轮全球化调整期估计会以时间换空间：不像上一轮那样惨烈，但恐迁延日久。

中新社记者：近年来，全球格局面临深刻调整，“全球南方”国家群体性崛起，成为影响国际政治经济秩序的重要力量。在全球化进程中，“全球南方”国家扮演了何种角色？

例如，对于20世纪70年代以来的全球化，中国的态度不是彻底排斥，也不是全盘接受，而是根据自身发展阶段，逐步开放市场，渐进融入世界，持续产业升级，推动工业化、城市化和数字化变革。

翟东升：全球化的历史趋势，源自世界市场体系的形成和发展，源自世界各地人们对更美好生活的向往，源自消费者对更低成本和更好产品的持久需求。因此，长周期看，全球化有其历史的必然性。但是，历史的演进是曲折的、波浪式前进的，因为主导人类历史演进的力量，除了市场还有政治和安全因素。恰恰是20世纪70年代以来的全球化浪潮狂飙突进，激发了后金融危机时代美西方社会内在的反抗性力量。