现在，全世界研究古典学的学者来到中国，大家不再仅从书本上了解中国，而是在走读中、对话中了解这个有着悠久历史的国度，这本身就是很有意义的。

与此同时，即使各地区文明在一段时间内彼此相对独立发展，我们仍可通过对其进行比较研究，为现代社会提供启迪。曾有学者比较研究古罗马史学家和中国史学家的著作而获得启发。随着东西方文明交流的不断深入和日渐频繁，我们可以从对西方古典学和东方经典的研究中汲取更多文化养分。

来到中国之前，我就听闻古典学在这里蓬勃开展，这让我深感振奋。实际上，现在法国有不少研究古典学的中国留学生，我也有相关论文被翻译成中文，刊登于中国的学术期刊。此次大会期间，我的发言内容就涉及本土化、全球化的交融现象，例如从雕塑上可以找到文化交流的证据。

了解过去总是重要的。公元前5世纪的雅典，是古希腊最重要的文化发展地。要想深入研究古典学，现当代学者需要学习古希腊语，在此基础上阅读过去的文献，可以更直观、更全面地了解当时的建筑与艺术背后蕴含的思想、文化，从人类过去的文明中吸取养分，并更好反思当下人类社会的发展，探讨人类文明的未来。

弗朗索瓦·奎雷尔：在古典学界，大家都对首届世界古典学大会抱有极大兴趣和期待。这场大会让东西方的学者可以面对面交流，而不只是通过文字、视频沟通。

大会之外，我认为还应注重少年儿童对不同地区文化特质的了解。比如中学时代，我就在地理课上知道了中国的长江和黄河，并由此对中国产生好奇。在年轻一代的成长过程中留下文化印记，从更长的时间范围来看，也能促进东西方文明交流互鉴。

弗朗索瓦·奎雷尔(François Queyrel)，法国高等实践研究院研究主任、法国国家考古学家协会(SNAF)常驻会员。研究方向为古希腊艺术与考古，尤其是希腊化时代的雕塑艺术。2001年获法国棕榈教育骑士勋章。代表作有《阿塔利德人的肖像：功能和表现》《帕加马祭坛：亚细亚的希腊的图像与权力》等。

弗朗索瓦·奎雷尔：从古至今，不同地区文明之间有着持续交流。例如，一些西方的遗址中发现了中国的漆器和丝绸，中国也出土了古罗马的器具。

古希腊的亚里士多德、法国的笛卡尔等哲学家都认为，人是有理性的动物，理性是区分人和其他生物的最主要因素。本质上，人类就是一个命运共同体。即使在古代，在不断迁移、往来的过程中，越来越多人的视野得以扩大，从而与更多人连接起来，这一共同体的外延也不断扩大。

人类社会在发展过程中往往面临共同的危机，如气候变化、资源短缺、生物病毒等。为应对和解决这些危机，人们之间的联系更为密切。因此，在构建人类命运共同体这一理念下的相互理解、相互尊重和友好合作，是人类文明发展的关键。诚然，全球化的趋势下，不同地区仍有独特的身份标识和文化特点，而全球范围内的文化交流，将有助于打破隔阂，使全人类更加紧密地连接在一起。(完)

米乐视界登录首届世界古典学大会将于11月6日至8日在北京举行。大会正式开幕前，来自16个国家的30余位专家学者、文化名家来到四川，感受以三星堆遗址和金沙遗址为代表的古蜀文明，破解中国国宝大熊猫深受全球追捧的神奇“密码”，在行走中读懂中国。

最为西方世界所熟知的中国考古遗址莫过于秦始皇陵，但此次四川之行能让我了解作为中华文明重要组成部分的古蜀文明，因此我对参观三星堆遗址充满期待。

从欧洲文艺复兴开始至今，人们对古典学的研究不断深入，每年都有新的古典学相关遗址、雕塑甚至文献被发现。这些文物显示，哪怕在遥远的两千年前，人类文明也并非孤岛，文明的交流互鉴一直在发生。

世界古典学大会对东西方文明交流互鉴有何帮助？古典学研究有何当代意义？全球化趋势下，应如何构建人类命运共同体？走访四川期间，首届世界古典学大会的外方嘉宾之一、法国高等实践研究院研究主任弗朗索瓦·奎雷尔(François Queyrel)接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。