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  • 更新时间:2024-12-07T09:54:49
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“我们建设了共享菜园,市民能体验亲子采摘、认领菜园、油菜收割等项目,现已成功举办各类研学活动50多场次。”重庆大渡口区农业农村委员会工作人员彭兴说,金鳌村共享菜园只种有机蔬菜,菜园主人可选择自行耕种,村子提供共享农具、菜种以及有机肥料,蔬菜成熟后可提供每年12次免费快递到家服务。“当前,一期菜园全部认领完毕,30余位市民成为金鳌村新农人。”

“为进一步提升游客旅游体验,我们对基础设施进行了智能化改造。”彭兴称,数商兴农示范村建设项目、乡村智能旅游平台建设及相应基础设施已完成安装,数字化基础设施与平台建设成果已成功运用于数字乡村建设,实现了乡村产业、乡村治理以及人流、客流、车流的数字化管理。

国家AAAA级旅游景区金鳌田园综合体(下称金鳌田园)位于重庆大渡口区,当地大力推动景区式田园生态化、生态田园产业化,种植观赏性强的农业作物,开展参与性强的农耕活动,实施收益性强的特色项目,变撂荒地为环境优美、怡人富民的“金山银山”。13日,“行走中国·2024海外华文媒体川渝行”参访团走进金鳌田园,嘉宾们纷纷拿出手机拍下这里的乡村美景。

乡村美了,来的游客自然也多了起来。金鳌田园大力发展扎染、剪纸等非遗研学项目,组织学生到乡村体验农耕活动、学习非遗技艺;结合二十四节气及民俗节庆,常态化举办农耕文化节、农民丰收节等活动;组织市民、游客深度体验插秧、摸鱼、推磨等传统农耕文化,持续打造乡村旅游新爆点。

除共享菜园外,金鳌田园还种植了黑糯小麦、五彩水稻、七彩油菜、太空荷花等作物1700余亩,在主要道路沿线栽种向日葵、樱桃、水蜜桃等作物10公里,“春赏油菜、夏看葵花、秋观丰收、冬品农菜”的四季景观初步成型成势。

尊龙人生就是博网址中新网重庆7月13日电 (马佳欣)站在金鳌山上俯瞰,五彩梯田、叠彩蔬菜、向日葵花海、农家院落尽收眼底,滚滚长江水环绕着金鳌田园,隔江相望的是高楼林立的繁华都市,俨然一幅宜居、宜业、宜游的都市田园新画卷。

“金鳌田园这个美丽的乡村旅游景区,真正做到了让金鳌‘生金’。这里的发展故事需要好好给海外讲一讲,让更多人了解中国乡村振兴的成就。”美国《亚省时报》记者陈丽君说。(完)

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在当代韩国,儒学“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的伦理道德观念,“君君、臣臣、父父、子子”的长幼尊卑礼仪规范,“仁爱诚信,睦邻友好”的和平理念,也成为韩国民众所遵循的一种道德准则和行为规范。儒学对韩国礼俗文化的影响则是全方位的,深入韩国社会生活的点点滴滴。

儒家饮食思想中既提倡卫生、适时,又注重健康的理念深刻影响了韩国“原生态”的饮食习惯。韩国食物基本上以煮和烤为主,还有一部分是生吃。这种提倡多吃时令蔬菜的原生态饮食习惯,既能最大限度地保持食物本身的营养,又大大节省能源的消耗,减少对环境的污染,还能促进人体新陈代谢正常化。被称为“韩国第一菜”的泡菜,就是原生态饮食的典型食物。

当然,在长期的生产实践,以及在本土文化的影响下,韩国也逐渐形成了自己的民族服饰,即“韩服”。今天的韩国人在一些酒会宴请等正式场合,一般着西装,但在一些特别隆重的传统节庆场合,如春节、结婚等大喜的日子,一定要穿韩服。

饮食方面,在儒家健康养生理念的影响下,韩国人饮食非常讲究食补和食疗。在药食同源的观念下,生姜、桂皮、艾蒿、五味子、枸杞子等药材被广泛应用于韩国饮食的烹调中。这些药材既是药物,又是调料,加入到韩国的各种美食中,就起到了双重效能。韩国菜中的参鸡汤就是药食同源的一道韩国主食。

王曰美:早在朝鲜半岛的新罗圣德王时期(公元8世纪初),“入唐太监(金)守忠回,献文宣王、十哲、七十二弟子图,即置于太学”,从此朝鲜太学开始供奉孔子,孔子的圣人地位得以确立。高丽成宗十一年(公元992年),高丽王朝创设了最高的教育机构国子监,国王要定期到国子监祭祀孔子,以倡儒学。

王曰美:儒家“君君、臣臣、父父、子子”的家庭伦理观念在韩国人心中根深蒂固。有学者指出,现在韩国人的生活习惯与对人关系等等,无论其宗教如何,大都是来自儒教的。

受儒家文化的熏陶影响,韩国是一个特别重视教育的国家,教师在韩国待遇丰厚,非常受人尊重。这种尊师重教的观念也为韩国推行现代教育制度,进而为经济建设服务提供了良好的社会环境,并加快了现代化人才培养机制的形成。

儒家的这种伦理家族观扩大到企业,就是一种集团主义意识;扩大到国家,就是一种虔诚的爱国主义精神,从而使整个韩国社会具有强大的凝聚力和向心力。(完)

这种对长者的尊重体现在语言中,最明显的标志就是阶称的使用。韩国语分为尊敬、对等、基本三类阶称。如长辈对已成年的晚辈一般使用对等或者基本的阶称;长辈对未成年的晚辈则使用基本或者不定阶的阶称;但是晚辈对长辈则要严格使用尊敬的阶称,以示对长辈的尊重和敬爱。

把儒教作为国教的朝鲜王朝采取一系列措施提高儒教地位。朝鲜太祖李成桂于公元1398年在首都汉城(现称首尔)建立成均馆,设文庙奉祀孔子,各州府郡县纷纷仿效,朝野祭孔之风大盛。

着装方面,据朝鲜历史书籍《三国史记》记载,新罗国王曾向唐太宗请求赠送以图文为等级标志的中国服饰,“以从中华制”。唐太宗答应了他们的要求。此后,中国的宋、辽、金、元、明、清诸朝,都向韩国国王及其使节赠送官服。据《高丽史·舆服志》记载,高丽朝的官服大体都是模仿中国的唐、宋、元、明诸朝官服形制而定。如官服颜色,国王为黄色,官吏依高低品级分别为紫、红、绿、青诸色,平民只能穿黑白两色的衣服。在衣服式样上也与中国历朝的官服大致相同。

尊龙人生就是博网址儒家文化怎样“出海”,一直是儒学研究的重要议题。作为中国的近邻,韩国与中国渊源颇深,其文化发展深受儒家思想熏陶,礼俗文化尤其明显。近日,在山东曲阜举办的第十届尼山世界文明论坛上,曲阜师范大学孔子文化研究院教授、博士生导师王曰美就儒学对韩国礼俗文化的影响议题,接受了中新社“东西问”专访。

王曰美:儒学源于中国,泽被天下,最先传入的域外地区之一是朝鲜半岛。儒学传入朝鲜半岛后,与其本土的地理环境、风俗习惯、禁忌文化渐趋融合,并在朝鲜半岛扎根、发芽、开花、结果,形成了具有本地特色的礼俗文化。

韩国人重视的家族凝聚力和向心力,体现为个人为了家族的忘我奉献精神。韩国平泽大学教授朴起彻曾表示,在韩国的儒家思想中,“个人”是不重要的,也没有什么意义。通常都是以谁家的儿子或者女儿的身份作为家庭一员存在。

韩国是一个尊孔重教的国家。现在的韩国政府对祭孔活动很重视,每年都要在文庙举行两次隆重的“释奠大祭”,韩国文化部长以上的官员亲自出席,这项活动被注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。

这首先体现在对长者的尊重上,如吃饭要给家中老人摆好单人桌,以示尊重;在餐桌上饮酒和吸烟也有严格的礼仪规范;在路上遇到长辈或老师必须恭顺地行鞠躬礼,并为他们让路等。

王曰美,文学博士,曲阜师范大学孔子文化研究院教授,博士生导师,博士后合作导师,杏坛学者,山东孔子学会常务理事,山东省历史学会理事,孔子与山东文化强省战略协同创新中心兼职教授,教育部高校人文社科研究基地“儒学国际传播”学术带头人,香港《中华孔学》学术委员,中国孔子基金会学术委员会委员,国家社科基金(中华外译)终审评委。

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据了解,此次新发现的珠鳍爬岩鳅和绿斑爬岩鳅都隶属于鲤形目腹吸鳅科爬岩鳅属,形态学和分子系统发育学均显示,两物种与爬岩鳅属其他物种区别显著。从身体结构上来看,它们的头部和胸腹部扁平,胸腹鳍延长,身体特化为“吸盘状”。这种特化结构可以将自身牢牢吸附在石块上,不被水流冲走,因此又被称为“吸鳅”。

珠鳍爬岩鳅和绿斑爬岩鳅大多生活在流速较快的,高含氧量的小型河流。它们对污染的耐受能力很低,如果一个地方生活着这些物种,意味着这里水质很好。

尊龙人生就是博网址7月13日,记者从上海海洋大学获悉,该校水产与生命学院唐文乔教授研究团队通过形态学和分子系统发育学等分析方法,发现并命名两个鱼类新物种,分别为珠鳍爬岩鳅和绿斑爬岩鳅。两物种目前仅分布于广西中部至云南西部地区的山溪中,是中国特有鱼类。

FAQ

尊龙人生就是博网址7月12日,持续多日强降雨后,川陕交界的四川省广元市朝天区曾家山云海茫茫。俯瞰这片方圆数百公里的翠绿色森林公园云雾奔腾,宛若仙境。

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